Yoga Vasistha

seiner Bedeutung oder dem durch es bezeichneten Objekt erlangt. Daher
waren alle diese Erörterungen der Welterscheinung und der eingebildeten
Schöpfung durchaus nicht überflüßig. Veranschaulichung ist der beste Weg,
um die spirituelle Wahrheit nahezubringen, die den Menschen befähigt, das
Wort und das mit ihm in Verbindung stehende Konzept zu erfassen. Nur diese
wird dann auch zu einer lebendigen Wahrheit, die den Menschen im Alltag zu
leiten vermag. Wenn du alles weisst, was du wissen musst und die Erkenntnis
der drei Perioden der Zeit (Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft) erlangt hast,
wirst du diese Wahrheit selbst schauen können.
In jedem Atom dieses Seins gibt es zahllose Universen – wer kann sie zählen?
In diesem Zusammenhang erinnere ich mich an eine Geschichte, die
mein Vater Brahmā der Schöpfer mir einst erzählte. Ich werde sie dir nun
wiedererzählen – bitte höre sie dir an. Ich fragte meinen Vater Brahmā damals:
„Was ist diese Welterscheinung und wo existiert sie?“
BRAHMĀ sprach:
All dies hier, was als das Universum erscheint, oh Weiser, ist nichts als das
unendliche Bewusstsein, Brahman. Der Weise kennt es als das reine satva
(die unkonditionierte Intelligenz), das unendlich ist, während der Unwissende
es als das materielle Universum betrachtet. Ich werde diese Wahrheit mit
der folgenden Erzählung betreffend dieses Brahmāï¬a (das kosmische Ei)
erläutern.
Es gibt in diesem grenzenlosen Raum hier das unendliche Selbst, welches
nicht verschieden vom Raum ist. Dieses Selbst nahm sich selbst in sich selbst
als einen jīva wahr, als ein konditioniertes und lebendiges Wesen. Ohne jemals
seine eigene, essenzielle Natur als unendlicher Raum aufzugeben, betrachtete
es sich selbst als „ich bin“ oder den Ich-Sinn, obwohl da noch Raum
für den Körper (des jīva) war. Dieses „ich bin“ erweiterte sich zu „ich bin
buddhi oder Intellekt“ und daraufhin betrachtete es sich selbst als buddhi, die
festlegt, was „dies“ und „das“ ist, dabei jedoch grundsätzlich der Illusion der
konditionierten Wahrnehmung folgt. Danach unterhielt es in sich selbst die
Idee: „Ich bin das Gemüt“, und verwickelte sich in die Ideen oder in das vielschichtige
und verdrehte Denken. Dieses Gemüt hatte anschließend die Idee
der fünf Sinne, die, obwohl formlos, grob und materiell zu sein scheinen, wie
im Traum erblickte Berge. Das Gemüt glaubte als nächstes, einen Körper zu
besitzen, bestehend aus den drei Welten mit einer Vielzahl von Kreaturen
und allen Arten von Beziehungen, die angeblich zwischen diesen existierten,
und die alle der Zeit unterworfen waren.
Auf diese Weise erblickte es alles so, wie man die verschiedenen Objekte in
einem Spiegel erblickt. Was es erblickte, war bezaubernd und farbenprächtig.
In jedem subatomaren Partikel existieren solche Universen. Die Unwissenheit
betrachtet all dies mit dem Auge der Unwissenheit und hält es für eine grenzenlose
Schöpfung, aber sobald es als Brahman erkannt wird, wird es das
reine Brahman. Auch wenn man all dies tatsächlich sieht, wird doch nichts
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