Yoga Vasistha

man kontemplieren. Dann hört die Aufgewühltheit des Gemüts auf. Sobald die
Bewegung des Gemüts aufgehört hat, erstrahlt das Selbst in seinem eigenen
Licht. In diesem Licht gelangt aller Gram an sein Ende, und es gibt die Seligkeit,
die das Selbst in sich selbst erfährt. Es gibt dann ein direktes Gewahrsein
der Wahrheit: „Nichts als das Selbst ist!“.
VùLMýKI sprach:
Teurer Freund, wenn du willst, dass dieser Wahn genannt saæsāra zu Ende
geht, dann gib alle Tätigkeiten auf und werde ein Liebender von Brahman.
BHARADVĀJA sprach:
Oh Guru, dein erleuchtender Diskurs hat mich vollständig erweckt. Meine
Vernunft ist nun rein und die Welterscheinung erstreckt sich nicht länger vor
meinen Augen! Ich möchte jetzt wissen, was die Menschen der Selbsterkenntnis
tun. Haben sie noch irgendwelche Pflichten?
VùLMýKI sprach:
Diejenigen, die nach Befreiung verlangen, sollten sich nur noch mit Tätigkeiten
befassen, die frei von Mängeln sind. Sie sollten alle selbstsüchtigen und
sündigen Handlungen unterlassen. Wenn die Eigenschaften des Gemüts aufgegeben
werden, übernimmt das Gemüt die Eigenschaften des Unendlichen.
Der jīva ist befreit, wenn man denkt: „Ich bin das, was jenseits des Körpers,
des Gemüts und der Sinne ist“; wenn man ohne die Ideen von „Ich bin der
Täter“ und „Ich bin der Genießende“ und ohne Vorstellungen von Schmerz
und Vergnügen ist; wenn man erkennt, dass alle Wesen im Selbst sind und
das Selbst in allen Wesen; wenn man die Zustände des Wachens, Träumens
und Tiefschlafes aufgibt und im transzendentalen Bewusstsein verbleibt.
Darin besteht der Zustand der Seligkeit, welcher selbst das unendliche Bewusstsein
ist. Tauche ein in diesen Ozean aus Nektar, voll von Frieden, und
ertrinke nicht in der Vielfalt.
Somit habe ich dir also den Diskurs des Weisen Vāsi«Âha kundgetan. Festige
dein Gemüt durch Praxis. Beschreite den Pfad der Weisheit und des Yoga. Du
wirst alles erkennen.
VùLMýKI fuhr fort:
Als er bemerkte, dass Rāma völlig vom Selbst absorbiert war, sprach
Viśvamitra zu dem Weisen Vāsi«Âha: „Oh Sohn des Schöpfers, oh Heiliger, in
der Tat bist du ein Großer. Du hast durch śakti-pāta (direkte Übertragung der
spirituellen Energie) bewiesen, dass du der Guru bist. Der ist ein Guru, der
durch einen Blick, eine Berührung, durch verbale Kommunikation oder durch
Gnade das Gottesbewusstsein im Schüler zu erwecken vermag. Jedoch erwacht
die spirituelle Vernunft des Schülers erst, wenn er sich selbst von den
dreifachen Unreinheiten befreit und dadurch einen kühnen Intellekt entwickelt
hat. Bringe jedoch bitte, oh Weiser, Rāma zurück in das Körperbewusstsein,
denn er hat noch viele Dinge zu tun für das Wohlergehen der drei Welten
und meines eigenen.“
517