Yoga Vasistha

VI.1:42
Danach wurden die Substanzen (die Objekte der Welt), die den subtilen
Energien des ātivāhika-Körpers entsprechen, erdacht und dann die verschiedenen
Sinne (Sehen, Berühren, Hören, Schmecken und Riechen), die ihnen
zugehörigen Objekte und die entsprechenden Erfahrungen geschaffen. Diese
zusammen sind als purya«Âaka bekannt. In ihrem subtilen Zustand werden
sie auch der ātivāhika-Körper genannt.
Auf diese Art und Weise wurden alle diese Substanzen erzeugt, während
doch in Wirklichkeit nichts erzeugt wurde. All diese sind nur scheinbare
Modifikationen in dem einen unendlichen Bewusstsein. So wie Traumobjekte
innerhalb von einem selbsterscheinen, so ist all dies nicht verschieden vom
unendlichen Bewusstsein. Wie wenn man Objekte im Traum erblickt, so
scheinen all diese ebenfalls zu objektiver Realität zu werden.
Sobald die sie betreffende Wahrheit realisiert wiurd, leuchten alle diese Objekte
als der Höchste Herr. Und sogar diese Aussage ist unwahr, denn sie sind
niemals zu materiellen Substanzen oder Objekten geworden. Aufgrund der
eigenen Ideenbildung, die sie als Substanzen betrachtet, welche man erfährt,
erwerben sie den Anschein von Substantialität. Indem so eine Substantialität
heraufbeschworen wird, sieht das Bewusstsein diese Substantialität auch.
Durch solche Ideen wird es dann konditioniert und scheint zu leiden. Konditionierung
bedeutet Sorge und Kummer. Die Konditionierung jedoch gründet
sich auf Gedanken und Ideen (oder sinnliche und psychologische Erfahrungen).
Die Wahrheit jedoch befindet sich jenseits solcher Erfahrungen und
die Welt ist eine Erscheinung wie eine Fata Morgana! Worin besteht die psychologische
Konditionierung, wer konditioniert was und wer wird durch
diese Konditionierung konditioniert? Wer trinkt das Wasser der Fata Morgana?
Wenn daher all dies zurückgewiesen wird, verbleibt als einziges die Realität,
in der es keinerlei Konditionierung gibt und nichts konditioniert ist. Es
mag dann als Sein oder Nicht-Sein dargestellt werden, aber es allein ist. Mentale
Konditionierung ist illusorisches Nicht-Sein – wie ein Gespenst. Sobald es
erlegt ist, hört auch die Illusion der Erschaffung auf. Wer diesen Ich-Sinn und
diese Luftspiegelung namens Schöpfung für real hält, ist nicht bereit für die
Unterweisung. Die Lehrer unterweisen nur Menschen, die mit Weisheit ausgestattet
sind, nicht die Toren. Die letzteren heften ihre Zuversicht und Hoffnung
auf die Welterscheinung – wie ein dummer Vater, der seine Tochter
einem Manne zur Frau gibt, den er nur im Traum gesehen hat!
Der HÖCHSTE HERR fuhr fort:
Der jīva nimmt alle diese scheinbar seinen Körper bildenden Elemente in
der Leere wahr, so wie die träumende Person in ihrer inneren Leerheit verschiedene
Objekte wahrnimmt. Dies ist auch heute noch wahr; denn das
kosmische Bewusstsein oder das kosmische Sein nimmt das Universum der
Vielfalt in sich selbst so wahr, wie der Träumer die Vielfalt in sich selbst
wahrnimmt.
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