Yoga Vasistha

Wer ist dieser Rudra und was ist die Bedeutung seiner fünf Gesichter, zehn
Hände usw.?
VASIåèHA fuhr fort:
Oh Rāma, man nennt ihn Rudra und er ist der Ich-Sinn. Er bewirkt die Störung
des Gleichgewichts Seine Gestalt ist reiner Raum oder Leerheit. Er hat
die Form von Raum und daher auch dieselbe Farbe wie Raum. Da er reines,
unteilbares (wie Raum) Bewusstsein ist, nennt man ihn das Raum-Selbst
(ākāÁa-ātmā). Da er das Selbst von allem und allgegenwärtig ist, nennt man
ihn das große Selbst oder das höchste Selbst. Die fünf Sinne (des Wissens)
sind seine Gesichter. Die fünf Handlungsorgane und ihre fünf Felder sind
seine zehn Arme.
Nur wenn das unendliche Bewusstsein seiner selbst gewahr wird, manifestiert
sich diese Gestalt. Noch einmal: Diese Gestalt als Rudra ist sozusagen
nur ein winziges Partikel des unendlichen Bewusstseins und existiert als
solche nicht in Wirklichkeit. Die Gestalt ist nur eine illusorische Wahrnehmung.
Er existiert als die Entfaltung oder Bewegung in cidākāÁa (unendliches Bewusstsein)
und als die Luft sowohl im Raum der Schöpfung als auch in den
Lebewesen (als der Lebensatem). Wenn dann im Laufe der Zeit all diese Bewegung
an ihr Ende gelangt, erlangt er das vollkommene Gleichgewicht. Die
drei guïas (satva, rajas und tamas), die drei Zeitperioden (Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft), die drei inneren Instrumente (citta, buddhi und
ahaækāra), die drei Aspekte von AUM und die drei Veden bilden die drei
Augen von Rudra. Die Dreiheit beinhaltet, dass er in seinen Händen die drei
Welten trägt. Da er durch satva oder Güte erlangt wird und seine eigentliche
Existenz zum Guten aller ist, wird er auch Śiva genannt. Wenn er den Zustand
des höchsten Friedens erlangt, wird er Kriåïa genannt. Er ist es, der (als
kalpanā, Vorstellungskraft) das gesamte Universum erschafft. Er trinkt den
Ozean des kosmischen Seins und erlangt den höchsten Frieden.
VASIåèHA fuhr fort:
Schließlich sah ich, wie dieser Rudra mit der Geschwindigkeit der Lebenskraft
oder prāïa den kosmischen Ozean zu trinken begann. Die Wasser des
kosmischen Ozeans ergossen sich in seinen Mund, in dem ein grosses grimmiges
Feuer brannte. Dieser Rudra oder Ich-Sinn existiert im Innern des
Ozeans (oder der Erde) als Feuer. Am Ende des Weltzyklus trinkt er dann den
Ozean. Wahrhaftig ist dieser Ich-Sinn alles zu allen Zeiten!
Zu dieser Zeit gab es in diesem reinen und unbegrenzten Raum nur vier
Dinge: 1. Den schwarzfarbigen Rudra, der ohne Boden unter den Füßen und
bewegungslos dastand, 2. Die ziemlich schlammige Erde als Heimstatt aller
Welten, von der Unterwelt bis zum Himmel, 3. Der obere Teil der Schöpfung,
der weit, weit entfernt und außer Sicht war, und 4. In diesen überall das reine
Brahman oder unendliche Bewusstsein – alle verschiedenen Teile der Schöpfung
durchdringend. Nichts sonst existierte.
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