Ir al documento completo - IIDH

129
o de transformarla, así como la oportunidad de separase con indiferencia de sus imperativos o de
renegar de modo autocrítico.” 58
En fin, como dice Vallespín, la lucha por el reconocimiento de las diferencias reivindica
“una igual dignidad dentro de la conformación de la autoidentidad para quienes sufren el
desprecio, la humillación y el sometimiento. Y es una lucha que, según el contexto, debe estar
guiada por una diferente interpretación de las necesidades, y que pasa por una revaloración y
negociación pública de las diferencias.” 59 Indica que esta reivindicación destaca la problemática
de las concepciones liberales de justicia que plantean una persona “descorpórea y
descontextualizada” que por un lado facilita universalizar los principios de justicia, pero que por
otro lado obstaculiza la posibilidad de poder tener la perspectiva del individuo concreto con sus
diferencias y particularidades.
Entonces tenemos que el reconocimiento por un lado, implicaría reconocer
verdaderamente como iguales a quienes en la práctica no se reconoce, pero por otro lado,
implicaría reconocer las diferencias de quienes son diferentes. En palabras de Javier de Lucas,
“habría que tener en cuenta dos etapas en el proceso de reconocimiento jurídico. (1)
En primer lugar, el logro del objetivo de la equiparación, esto es, la no-discriminación
en los derechos. 60 Pero eso no siempre es suficiente: (2) a veces es preciso que demos
un paso más para que podamos hablar en sentido estricto de protección de minorías,
pues no basta con las medidas orientadas a reducir la discriminación. [...] Ese plano
basta para las minorías que aspiran en realidad a la asimilación con la mayoría. [...]
Pero frente a las minorías con voluntad de pervivencia [...] es preciso garantizar los
derechos que aseguren la plena libertad y la igual oportunidad al desarrollo cultural y
al papel activo en la vida social de las minorías en cuanto tales.” 61
58 HABERMAS, Jürgen, La inclusión del otro. Estudios de teoría política, op. cit., pp. 211-212
59 VALLESPÍN, Fernando, “Igualdad y diferencia”, op. cit., p. 31
60 Este primer objetivo lo encontramos ya, por ejemplo en el artículo 1, inciso 4 de la Convención
Internacional para la Eliminación de Todas formas de Discriminación Racial que establece que “medidas
especiales adoptadas con el fin exclusivo de asegurar el adecuado progreso de ciertos grupos raciales o
étnicos o de ciertas personas que requieran la protección que pueda ser necesaria con objeto de
garantizarles, en condiciones de igualdad, el disfrute o ejercicio de los derechos humanos y de las
libertades fundamentales no se considerarán como medidas de discriminación racial, siempre que no
conduzcan, como consecuencia, al mantenimiento de derechos distintos para los diferentes grupos
raciales y que no se mantengan en vigor después de alcanzados los objetivos para los cuales se tomaron.”
61 DE LUCAS, Javier, “Por qué son relevantes las reivindicaciones jurídico-políticas de las minorías. (Los
derechos de las minorías en el 50 Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos)”,
en DE LUCAS, Javier (dir.), Derechos de las minorías en una sociedad multicultural, Madrid, Escuela
Judicial, Consejo General del Poder Judicial, 1999, p. 300