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En la década de los setenta se empezó a gestar un movimiento crítico de algunos
científicos sociales. Comenzaron a darse estudios interdisciplinarios entre la etnografía, la
historia y las ciencias sociales sobre los movimientos indígenas con un criterio marxista de
lucha de clases. 303 Florescano considera que el concepto de lucha de clases se convirtió en “una
clave mágica para esclarecer toda suerte de casos y problemas” que más que un método de
investigación; se convirtió en un dogma que impidió el verdadero análisis de los mensajes y
símbolos de los movimientos indígenas. 304
A finales de 1940 el general Manuel Ávila Camacho llegó a la presidencia de México.
Su gobierno restó continuidad al gobierno de Cárdenas y modificó o simplemente relegó las
reformas políticas del anterior gobierno. Ávila Camacho impulsó una nueva política de
desarrollo. 305
Las políticas gubernamentales a partir de Ávila Camacho, se enfocaron en dar mucho
apoyo a la iniciativa privada. Comenzó a darse así un tipo de política “desarrollista”. 306 Se
dieron también nuevas relaciones de dependencia. La política mexicana comenzó a depender
más del capitalismo internacional. 307 Para la imposición de la nueva política de la unidad
nacional, el gobierno se valió de alianzas entre el estado y las organizaciones populares que
había legado el gobierno de Lázaro Cárdenas.
En 1946 el PRM se convirtió en el Partido Revolucionario Institucional (PRI) 308 con
menores modificaciones que las que se dieron con el cambio de PNR a PRM, pues ya se habían
establecido las bases corporativas que tanto servirían al partido. El PRI siguió siendo utilizado
para organizar a las masas promoviendo y afianzando la conciliación de clases. El control se
impuso con base en una “ficción populista de un gobierno y de un Estado que proceden de un
partido que es enteramente popular, distinguible justamente por los ‘sectores’ que lo integran
(agrario, obrero y popular), y que se deben a ese partido.” 309 Esta organización política logró
dominar a los órganos de representación. Así, el PRI decidía “los contenidos de las normas y el
303 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación, Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., pp. 423-424
304 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación, Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., p. 424
305 FIGUEROA, Alejandro, “Los que hablan fuerte. Desarrollo de la sociedad yaqui”, op. cit., p. 125
306 FIGUEROA, Alejandro, “Los que hablan fuerte. Desarrollo de la sociedad yaqui”, op. cit., p. 126
307 Por ejemplo, a través de préstamos del Fondo Monetario Internacional y el Banco Internacional de
Reconstrucción y Fomento que aparecieron en el país en 1944. Ver FIGUEROA, Alejandro, “Los que
hablan fuerte. Desarrollo de la sociedad yaqui”, op. cit., p. 126
308 Nombre que permanece actualmente
309 CÓRDOVA, Arnaldo, La formación del poder político en México, op. cit., pp. 40-41