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planos las unidades deslindadas aparecían con los nombres de los pueblos, indicando la
autoridad corporativa de los gobiernos de los pueblos sobre esas áreas.” 525
Todo esto merece ser destacado pues tiene mucho que ver con los planteamientos
actuales de los pueblos y organizaciones indígenas. Esta política fue bien recibida, ya que
según las autoridades yaquis “[a] partir de Lázaro Cárdenas se instauró una nueva paz, basada
sobre un dictamen presidencial [...]; las nuevas luchas se orientaron hacia la concretización real
y definitiva de esa Resolución Presidencial.” 526
Analizando lo que nos parece la otra cara de la moneda, se puede comentar que, como
parte de las políticas públicas que siguieron a estos reconocimientos, los miembros del gobierno
cardenista, por impulso de su presidente, abrieron un internado de educación indígena para los y
las jóvenes yaquis, 527 instituyeron una ceremonia anual para homenajear a Tetabiate, famoso
guerrillero yaqui y publicaron información acerca de la cultura yaqui. Como se había
mencionado en el capítulo de antecedentes históricos de este trabajo, 528 también en esa época se
creó a nivel federal el Departamento de Asuntos Indígenas para encargarse de investigar sobre
las necesidades de los indígenas con la intención de implementar programas para ayudarlos a
elevar su nivel de vida.
A los tres años de abierto el internado, los alumnos dejaron de asistir, y finalmente fue
abandonado. Tampoco siguieron la institución del homenaje a Tetabiate, ni se llevaron a cabo
políticas de acuerdo con la información recabada por el Departamento de Asuntos Indígenas.
Todas estas instituciones y proyectos fracasaron fundamentalmente –en opinión de Spicer—
debido a que “no fueron completamente elaborados en discusión con los yaquis y por lo tanto
no surgían de lo que los yaquis consideraban en ese momento sus necesidades más urgentes.” 529
Lamentablemente, a partir del cardenismo y sobre todo después del mismo, el gobierno
empezó a intervenir –a través de diversas instituciones gubernamentales que iban desde el
Banco Nacional de Crédito Rural, la Secretaría de Ganadería, la Secretaría de Agricultura y
Recursos Hidráulicos, hasta la Secretaría de Educación Pública— en los procesos productivos
de la tribu. 530 Este proceso, según Alejandro Figueroa, “se concretizó en una nueva forma de
525 SPICER, Edward H., Los Yaquis. Historia de una cultura, op. cit., p. 337
526 AUTORIDADES YAQUIS, Plan Integral de Desarrollo de la Tribu Yaqui 1983, p. 25
527 En la obra de Fabila se habla extensamente acerca de este internado; FABILA, Alfonso, Las Tribus
Yaquis de Sonora. Su cultura y anhelada autodeterminación, op. cit., pp. 284-298
528 Ver capítulo 4.6.1.
529 SPICER, Edward H., Los Yaquis. Historia de una cultura, op. cit., p. 338
530 En principio, la labor de todas estas instituciones era la “asistencia técnica”, que fue la vía para que las
decisiones importantes no las tomara la Tribu sino miembros del gobierno.