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cultural, en espacios más amplios al exterior de la comunidad mixe, como parte del movimiento
indígena. Es decir, les interesa tanto el trabajo en la construcción de sus propios proyectos como
en la elaboración de reclamos y propuestas. Estos últimos los han articulado en los ámbitos
regional, estatal, nacional e internacional.
SER como organización, además del apoyo que ha dado a CNI y al proyecto de reforma
de la COCOPA, cuenta con sus propios documentos con reclamos y propuestas bastante
trabajados, donde tratan derechos como el reconocimiento como pueblos, el derecho a la
diferencia, a la libre determinación mediante la autonomía, a las tierras y territorios, al
reconocimiento de los sistemas jurídicos propios, al desarrollo desde una óptica propia –y en
general a la construcción de un nuevo tipo de Estado y una nueva relación entre el Estado y los
pueblos indígenas.
Concluimos que es de particular interés para ellos el reconocimiento de que conforman
un pueblo y de que su cultura indígena es relevante en para ellos. De ahí, reivindican el derecho
a la diferencia, a mantenerse como culturas diferenciadas y con sus propios modos de vida, sin
excluir la necesidad del respeto por el derecho a no ser discriminados.
Respecto del derecho a la libre determinación podemos decir que SER coincide con los
zapatistas, así como con CNI y ANIPA en que reivindican la autonomía como forma de ejercer
la libre determinación, y también en que no buscan separarse del Estado mexicano.
Encontramos que plantean el ejercicio de la autonomía en los ámbitos económico, político,
jurídico, educativo y cultural y el reconocimiento autonómico en tres niveles –comunitario,
municipal y regional— de entre los cuales los sujetos indígenas puedan optar según sus
particulares circunstancias.
Aunque en SER encuentran ventajas en la autonomía regional –ventajas tales como el
manejo de presupuestos relativamente altos, planes de desarrollo más completos y mayor peso
político— les parece que los mixes no asumen como propia la posibilidad de una autonomía de
este tipo, además de que encuentran dificultades en su implementación. Por el contrario, para
los mixes, según SER, encuentran en su experiencia cotidiana la identidad comunitaria a la que
le dan prioridad, además de que piensan que el proceso autonómico debe construirse de abajo
hacia arriba. De ahí que aunque el ejercicio autonómico que proponen es distinto al del resto de
las organizaciones analizadas, coinciden con aquéllas en que la legislación mexicana debe
contener un modelo autonómico amplio y flexible de modo que cada colectivo indígena pueda
optar por el que más se ajuste a su situación.