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En otro capítulo, denominado “Vicisitudes en la vida del poder Estatal”, González
Uribe hace otra afirmación que nos parece excluyente de la diversidad cultural, proveniente de
los pueblos:
“El poder político, bien estructurado y dotado de un dinamismo incontenible,
con sus órganos y funciones, realiza sus tareas fundamentales en una sociedad que no
está compuesta por individuos aislados o disgregados sino al contrario congregados en
unidades sociales de amplitud cada vez mayor y de índole cada vez más diversificada.
Así, entre el individuo y el Estado se encuentran la familia, el municipio, la región, la
organización profesional, las asociaciones culturales, morales y recreativas, las
sociedades civiles y mercantiles, las agrupaciones cívicas y políticas, las
congregaciones eclesiásticas y religiosas.” 118
En la anterior lista no se menciona a los pueblos indígenas ni a las minorías nacionales,
mientras sí se mencionan muchos otros tipos de agrupaciones de muy diversa índole y
naturaleza.
Otro autor, Mario de la Cueva, quien en realidad es un conocido laboralista, escribió
también un libro sobre teoría del Estado: La idea del Estado 119 el cual comentamos ya que nos
pareció que podría mostrar un punto de vista ligeramente distinto a los dos anteriores. De la
Cueva presenta un panorama de las diferentes concepciones del Estado que han existido, desde
la filosofía política de la Grecia clásica y la Edad Media, hasta el marxismo, pasando por los
pensadores de la Ilustración, el pensamiento político católico y el de Hegel. Se muestra un
panorama amplio pero que termina en el marxismo: ninguna de las teorías políticas antes
mencionadas dan cuenta de la multiculturalidad. 120
De la Cueva sí plantea la necesidad de una nueva idea de Estado; lo hace con base en el
planteamiento crítico del marxismo y define como rasgo común “el poder político o Estado
como la estructura creada por los privilegiados para dominar a los desheredados.” 121 Es decir,
se observa aquí una visión crítica de la idea del Estado desde la perspectiva de clase –la
Javier, (dir. ) Derechos de las minorías en una sociedad multicultural, Madrid, Escuela Judicial, Consejo
General del Poder Judicial, 1999) y muchos otros
118 GONZÁLEZ URIBE, Héctor, Teoría política, op. cit., p. 421
119 DE LA CUEVA, Mario, La idea del Estado, México, Facultad de Derecho, UNAM, Fondo de Cultura
Económica, 1994, 4ª ed. (1ª ed. 1975)
120 Por lo menos no entonces, ya que muchos autores contemporáneos han retomado a algunos de los
autores citados, como es el caso de Charles Taylor que fundamenta parte de su teoría en Hegel. Ver, por
ejemplo TAYLOR, Charles, El multiculturalismo y “la política del reconocimiento” trad. de Mónica
Utrilla de Neira, México, Fondo de Cultura Económica, 1993, p. 76
121 DE LA CUEVA, Mario, La idea del Estado, op. cit., p. 22