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Por último, y éste es el criterio generalmente seguido, una clasificación mixta.
Se toma en cuenta la población de un mismo territorio y se ve, además, si presentan
homogeneidad de características los habitantes de un territorio para explicar que
formen una Estado diferente.” 86
Analizando este esquema de clasificación ya comenzamos a notar ciertos patrones en
donde se percibe la idea de que el Estado coincide con un población homogénea.
Más adelante, el autor señala que la nacionalidad también es un criterio clave para
analizar la relación entre la población y el Estado; menciona que no existe una definición
uniforme en cuanto a qué se entiende por nacionalidad pero que “[o]btener un concepto preciso
de aquello en lo que consiste la nacionalidad es muy importante porque una corriente doctrinal
considera que la población del Estado no debe comprender más que a los nacionales, y si es
posible, a todos los nacionales. Es el concepto que afirma que la nación debe coincidir con el
Estado. Este principio, con ciertas divergencias, es reconocido por las democracias
occidentales.” 87 Aquí podemos ver claramente la noción de la que ya se hablaba en el capítulo 1
de este trabajo donde la nación y el Estado deben coincidir.
Para explicar el concepto de nacionalidad Porrúa introduce otros conceptos como
sociedad, pueblo y nación, donde, para él, pueblo designa “aquélla parte de la población que
tiene derechos civiles y políticos plenos, es decir, el concepto de pueblo tiene una característica
distintiva: el tener este ingrediente jurídico” y refiere que este ingrediente jurídico se encuentra
desde el Derecho romano. 88 Define nación como “una sociedad natural de hombres con unidad
de territorio, de costumbres y de lengua y con una vida y conciencia comunes,” pero distingue
este concepto del de nacionalidad pues para él “nacionalidad es un determinado carácter o
conjunto de características que afectan a un grupo de individuos haciéndolos afines, es decir,
dándoles homogeneidad, y por ello la nacionalidad aproxima a los individuos que tienen esas
características afines y los distingue de los grupos extranjeros que tienen otros signos
peculiares.” 89 Aquí también podemos ver como aparece una visión en donde Estado y nación
necesariamente coinciden y donde, además, los rasgos de los miembros deberán tender a la
homogeneización.
86 PORRÚA PEREZ, Francisco, Teoría del Estado, op. cit., p. 262. Las cursivas en esta y las siguientes
citas de este apartado pertenecen a los originales.
87 PORRÚA PEREZ, Francisco, Teoría del Estado, op. cit., p. 262
88 PORRÚA PEREZ, Francisco, Teoría del Estado, op. cit., pp. 262-263
89 PORRÚA PEREZ, Francisco, Teoría del Estado, op. cit., p. 263