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Agrega que “también creció la miseria y, con ella, la muerte, sobre todo de infantes
menores de 5 años.” 209
Con la celebración, en 1992, del quinto centenario del “descubrimiento de América” las
autoridades indígenas comenzaron a plantear el momento de iniciar la guerra. Para ello se
consultó a varias decenas de comunidades tzotziles, tzeltales, choles y tojolabales en los Altos,
la selva y el norte de Chiapas. Varios de los miembros del ejército zapatista entrevistados por
Gloria Muñoz narran como fueron los pueblos decidiendo iniciar la guerra. El Comandante
Abraham, del Comité Clandestino Revolucionario Indígena, cuenta que cuando se estaba
acercando el año de 1994 “se empezó a preguntar a los pueblos cómo se sienten, si se sienten
buenos para chingar al gobierno. El pueblo ya está harto y dice que ahora sí ya es su momento.
Se empezaron a sacar las decisiones, se empiezan a hacer unas actas, las actas las firman los
pueblos y los compas, y entonces ya a la guerra.” 210
Finalmente, como todos sabemos, el EZLN se levantó en armas el 1° de enero de 1994:
“la madrugada del primero de enero de 1994, nos alzamos en armas por democracia, libertad y
justicia para todos los mexicanos. En una acción simultánea, tomamos 7 cabeceras municipales
del suroriental estado mexicano de Chiapas y le declaramos la guerra al gobierno federal, a su
ejército y policías.” 211 Ese día el EZLN dio a conocer sus postulados mediante la primera
Declaración de la Selva Lacandona en la que desconocen la legitimidad del presidente, hacen
un llamamiento a los demás poderes de la Nación (es decir, el poder legislativo y el poder
judicial) a que restauren la legalidad y la estabilidad del país; además de que señalan que las
209 En su relato, el Subcomandante Marcos cuenta que debido a su cargo, le
“tocaba entonces checar por radio los ya cientos de poblados y no había día en que alguien no
reportara la muerte de un niño, de una niña, de una madre. Como si fuera una guerra. Después
entendimos que, en efecto, era una guerra. El modelo neoliberal que Carlos Salinas de Gortari
comandó con cinismo y desenfado, era para nosotros una auténtica guerra de exterminio, un
etnocidio, puesto que eran pueblos indios enteros los que estaban siendo liquidados. Por eso
nosotros sabemos de qué hablamos cuando hablamos de la ‘bomba neoliberal’.”
SUBCOMANTANTE MARCOS, Chiapas: La treceava estela. Segunda parte: una muerte, cit.
210 También relata Muñoz como fueron algunas de las reacciones cuando se enteraron de que los pueblos
habían decidido que sí a la guerra zapatista. El compañero Gerardo también hace alusión a los tiempos en
que toman la decisión. MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 33
211 SUBCOMANDANTE MARCOS, “Prólogo”, en MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la
palabra, México, Revista Rebeldía, La Jornada, 2003, p. 21. El Subcomandante Marcos narra ese
levantamiento: “Acorralados, salimos esa madrugada de 1994 con solo dos certezas: una era que nos iban
a hacer pedazos; la otra que el acto atraería la atención de personas buenas hacia un crimen que, no por
silencioso y alejado de los medios de comunicación, era menos sangriento: el genocidio de miles de
familias de indígenas mexicanos.” SUBCOMANTANTE MARCOS, Chiapas: La treceava estela.
Segunda parte: una muerte, cit.