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desarrollar su propia cultura así como llevar a cabo las prácticas propias de su cultura siempre y
cuando no vulnere la libertad de otros. 67
La visión anterior sería acertada si no fuera porque en realidad no todos tienen, de
hecho, las mismas oportunidades para ejercer sus derechos. Los Estados nacionales, como
hemos dicho ya, son, en muchos casos, resultado de la imposición de una cultura sobre otras, 68
aunque se diga que los derechos de ciudadanía están pensados para un sujeto abstracto, en
realidad “coincide con un sujeto muy concreto” 69 que suele ser el de la cultura impuesta. Así es,
“[l]os derechos del ciudadano se confunden, de hecho, con los dictados por un pueblo sobre
otros. Pero el ejercicio de la libertad de cada ciudadano tiene como condición elegir en el
abanico de posibilidades de la cultura a que pertenece que, en los países multiculturales, puede
diferir de la hegemónica.” 70
María José Añón comenta que como respuestas a estas demandas de reconocimiento de
la diferencia, en primer lugar, se propone el bastión de los derechos fundamentales como modo
de proteger las necesidades e intereses primarios de las personas, ya que éstos se predican como
potestad del todos los seres humanos. Aquí se incluyen los derechos de libertad como medio de
proteger la igualdad formal y los derechos sociales como medio de promover la igualdad
material. En segundo lugar, se admite la necesidad de establecer medidas específicas para los
grupos minoritarios. 71
Will Kymlicka propone tres tipos de derechos básicos como medidas especiales para los
grupos diferenciados: derechos de autogobierno, derechos poliétnicos y derechos especiales de
representación. 72
Los derechos de autogobierno son también conocidos como derechos de
autodeterminación, indica Kymlicka que en la mayoría de los Estados multinacionales las
naciones que los componen reclaman alguna forma de autonomía. También en los Estados
multiculturales muchas de las minorías culturales o de los pueblos indígenas reclaman alguna
forma de autonomía. Como decíamos, siguiendo a Luis Villoro, para que cada ciudadano pueda
ejercer su libertad de elegir entre las posibilidades que su cultura le ofrece, se requiere que ésta
cultura sea reconocida en igualdad de condiciones con la cultura hegemónica. Así, el
67 VILLORO, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, op. cit., pp. 100-101
68 VILLORO, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, op. cit., p.102
69 AÑÓN ROIG, María José, “Ciudadanía diferenciada y derechos de las minorías”, op. cit., p. 76
70 VILLORO, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, op. cit., p.102
71 AÑÓN ROIG, María José, “Ciudadanía diferenciada y derechos de las minorías”, op. cit., pp. 82-83
72 Ver KYMLICKA, Will, Ciudadanía multicultural, op. cit., pp. 46-55