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Con los hechos antes descritos se dio lugar a dos décadas de resistencia y finalmente “a
fines de 1959 el ejército federal proyectó una campaña contra los mixes sublevados, con la
intervención de la aviación. Entonces se uso toda la fuerza de la nación contra los enemigos de
Luis Rodríguez [el cacique de los mixes],” quien murió ese año pero fue sucedido en el poder
por su hermano y su primo. 352
Así se describen las décadas que van de los años cuarenta a los años setenta: “en este
contexto [...] se desenvuelve la vida mixe desde la década de los cuarentas hasta la década de los
setentas. La muerte, la violencia, la zozobra, la desconfianza, la división, la confrontación, la
pobreza, la marginación, habían hecho lo suyo en estas décadas de oscuridad y dolor.” De esas
épocas de abuso caciquil, algunas autoridades mixes –que enviaron una carta al entonces
presidente Luis Echeverría—recuentan “por lo menos 32 homicidios, una decena de asaltos
armados a diversas comunidades mixes, e innumerables ilícitos y abusos en contra de toda la
población mixe.” En ese contexto “el proceso organizativo autónomo del Pueblo Mixe adquiere
mayor fortaleza.” Precisamente en esta época surgen las primeras organizaciones. 353
En casi todos los municipios mixes, la propiedad de la tierra es comunal y sólo en tres
de ellos se ha adoptado el régimen ejidal y de pequeña propiedad, en alguno de estos tuvo que
ver “la expropiación que sufrió la comunidad de Jaltepec de Candayoc de aproximadamente 18
mil hectáreas de tierras con la finalidad de reubicar a los desplazados por la construcción de la
presa Cerro de Oro en la Cuenca del Papaloapan.” 354 Agregan que también otras localidades
han padecido “despojo y arrebato de las tierras comunales”, algunos de estos despojos
ocurrieron con el amparo de la ley de desamortización de 1856 y con la finalidad de colonizar la
zona norte del Istmo de Tehuantepec. 355
En las últimas décadas se puede observar que muchas localidades han reestructurado y
transformado los sistemas de cargos, “de acuerdo con la creciente necesidad de articulación con
el exterior. Se trata por lo tanto de sistemas políticos dinámicos y adaptables a las cambiantes
352 REGINO, Adelfo, “El Pueblo Mixe, espejo de una realidad paradójica: la lógica de imposición externa
y la esperanza por la autonomía”, op. cit., p. 9
353 REGINO, Adelfo, “El Pueblo Mixe, espejo de una realidad paradójica: la lógica de imposición externa
y la esperanza por la autonomía”, op. cit., pp. 9-10
354 SER, “El Pueblo Mixe,” http://www.redindigena.net/ser/paginamixe/principal.html
355 Rebelan que fue así como “[e]n medio de un intenso acoso externo, la gran mayoría de las
comunidades de Guichicovi adoptaron el régimen ejidal como forma de protección y tenencia de sus
tierras.” También señalan que por la “expropiación y reubicación de un gran número de personas,
actualmente una gran parte de la población de los municipios de Mazatlán y Cotzocón (más del 50%) no
es mixe; aunque, en las comunidades que conservan el régimen de tenencia comunal, la población es
totalmente mixe.” SER, “El Pueblo Mixe,” http://www.redindigena.net/ser/paginamixe/principal.html