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Todo lo anterior, consideramos, debiera pactarse entre el Estado y los sujetos colectivos
que accedieran a un tipo de estatus autonómico. Es necesaria una negociación entre las partes
interesadas pero “sin perder de vista que, puesto que las condiciones sociopolíticas y la relación
de fuerzas entre el estado y las entidades autónomas son cambiantes, no puede pensarse en la
existencia de ningún acuerdo o modelo autonómico definitivo.” 279 Es decir, como dice
Bermejillo, “no se trata de aplicar un esquema nacional de autonomía a lo largo del país sino
que cada pueblo, casa región pluriétnica, de acuerdo a su historia y situación, desarrolle un
proyecto propio consensado a su interior.” 280
Es obvio que el reconocimiento de nuevos sujetos de derecho, de nuevos ámbitos de
competencias para estos sujetos y un nuevo marco de relaciones entre las colectividades
indígenas y el Estado, así como entre sí, necesariamente implicaría cambios en la vida interna
de estos colectivos. Lo que es relevante aquí es que estos cambios “no sean definidos
unilateralmente por la voluntad autoritaria de los otros y su Estado opresor, sino en virtud del
diálogo, la negociación y el acuerdo democrático; y, desde luego, que estos cambios redunden
en beneficio de los propios pueblos.” 281
Es decir, si se busca la autonomía es porque esta significaría, repetimos, la forma de
alcanzar la autonomía moral de quienes componen estas colectividades. Debe de buscarse el
modo de que esto suceda efectivamente en la arena política; es decir, que puedan tener
autoridades propias elegidas por ellos libremente; que dispongan de un ámbito territorial propio;
que tengan las facultades necesarias para la preservación de su cultura con todo lo que ellos
consideren imprescindible; puedan tener acceso a participar en las instancias gubernamentales
donde se toman las decisiones políticas del país; y puedan manejar sus propios recursos. 282
3.4. Justicia a minorías versus estabilidad
Si nuestro planteamiento ha resultado adecuado hasta aquí, podríamos llegar a la
conclusión que es de justicia reconocer las diferencias y los derechos inherentes a los pueblos.
279 SER, “La autonomía: una forma concreta de ejercicio del derecho a la libre determinación y sus
alcances”, op. cit., s/n de p.
280 BERMEJILLO, Eugenio, “Los pueblos indígenas y sus demandas”, Alegatos, México, núm. 36,
mayo/agosto de 1997, p. 205
281 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 110
282 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 154