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pueblos. Pero los yaquis saben que “ese reconocimiento a [sus] formas de gobierno es una
aceptación forzada,... como resultado de la fortaleza de [su]pueblo y [sus]tradiciones.” 599
Por eso se expresan de esta manera:
“Las Autoridades Tradicionales de la Tribu Yaqui no abandonarán su lucha
constitucional por la obtención de sus legítimos linderos y del caudal de agua
necesario para regar todas sus tierras susceptibles de cultivo. Pero ahora han sumado
una causa más a esta ancestral lucha por la tierra: han elaborado un enlistado de
requerimientos, articulados en siete sectores [educación, salud, servicios,
infraestructura, producción, cultura, asesoría] con el fin de dar una solución global a
todas sus necesidades. Mucho tiempo, esfuerzos y recursos se han desperdiciado a lo
lardo de 40 años, en hacer intentos por llevar a cabo un modelo de desarrollo impuesto
por otros, el cual no los ha beneficiado grandemente porque no ha coincidido con sus
tradiciones, con su cultura ni con sus reales necesidades. Esos proyectos de desarrollo
los han concebido y realizado otros y, para ello, han utilizado a los yaquis durante
largos años” 600
El plan de desarrollo de 1983, es decir, el PATICY, se proyectó en 59 programas: “El
Plan Integral de Desarrollo Yaqui propuesto por la Tribu, prevé 7 sectores de trabajo, dentro de
los cuales se han previsto 59 programas, integrados por 189 proyectos; la labor directa del
Centro Coordinador Indigenista está prevista en cada una de las acciones descritas en las
Propuestas [...]” 601 Al parecer, este tiene relación con los 64 Programas de solidaridad de los
que en 1994 el gobernador de Pótam, Luciano Valenzuela Ahumada exigió auditoría. En 1994,
esos programas se incorporaron bajo el manto del Programa Nacional de Solidaridad
(PRONASOL) 602
La nación Yaqui, que siempre ha funcionado con relativa autonomía en diversos
sentidos, se ha encontrado frente a los gobiernos estatal y federal que han intentado implementar
un programa que supuestamente era para apoyar a estos pueblos, pero que al venir del exterior y
no tomar primero en consideración a las autoridades elegidas por sus pueblos, se han generado
una gran cantidad de conflictos al interior de los mismos.
599 MOLINA, Hilario, “Autonomías históricas: autonomía yaqui”, op. cit., p. 113
600 AUTORIDADES YAQUIS, Plan Integral de Desarrollo de la Tribu Yaqui 1983, p. 218
601 INI “Reestructuración del Centro Coordinador Indigenista”, Plan Integral de Desarrollo de la Tribu
Yaqui 1983, p. 259. Documento facilitado por el Centro de Documentación de la Comisión Nacional para
el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, México
602 Ver Documento D.E./126 DELEGACIÓN ESTATAL DE SONORA Comandancia de Autoridades
Tradicionales del Pueblo Vícam, R.Y., Son. Primera Cabecera de los Ocho Pueblos, marzo, 1994,
Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, México