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representantes del Estado y los actores transnacionales o aparecen nuevas formas de violación
de los derechos humanos por parte de dichos actores transnacionales. 124
Al ir perdiendo el Estado poder de decisión, se complejiza la situación de los pueblos y
minorías étnicas ya que ahora sus demandas y reivindicaciones se encuentran vulnerables y
vulneradas por los nuevos actores transnacionales y los Estados se encuentran con menor
posibilidad de intervenir en esta situación. Son ahora los operadores de la globalización quienes
toman decisiones que pueden afectar los derechos de las minorías, mientras que, al mismo
tiempo, éstas se encuentran dentro de un Estado-nacional debilitado.
Maya Lorena Pérez-Ruiz señala que lo que está en el fondo de la disputa “en la
confrontación interétnica dentro de los estados nacionales y frente a la globalización del
mundo” se trata de “modelos civilizatorios que orientan las formas de apropiación y
aprovechamiento de los recursos naturales; que sustentan las concepciones de desarrollo y
bienestar de las poblaciones; y que establecen la toma de decisiones, el control de la memoria
histórica, la interpretación del presente y la construcción del futuro.” 125
Aunque la globalización sea, en cierto sentido “una realidad inescapable”, como
comenta Carlos Fuentes, el reclamo que muchos hacen es “no el hecho de la globalización, sino
el hecho de una globalización sin ley, abandonada a su capricho especulativo y superior a toda
normatividad nacional o internacional.” 126
Arnaud y Fariñas opinan que “ahora que el Estado, en esta coyuntura de globalización,
se presenta como un actor cada vez más problemático, es paradójicamente a él al que le
124 BECK, Ulrich, ¿Qué es globalización Falacias del globalismo, respuestas a la globalización, op. cit.,
p. 43
125 PEREZ-RUIZ, Maya Lorena, ¡Todos somos zapatistas! Alianzas y rupturas entre el EZLN y las
organizaciones indígenas, op. cit., p. 19. Un caso ejemplificativo puede ser el de las organizaciones
agrícolas en México, formadas en gran parte por indígenas. Según apareció una nota en el periódico La
Jornada, Conservación Internacional (CI), una fundación ambientalista que tiene contratos de
compraventa de café con Starbucks Coffee Company, ha llevado a la división de los campesinos
productores de café orgánico de la Sierra Madre de Chiapas al intentar someter las políticas de
comercialización a la trasnacional Starbucks, que no sólo participa sólo como cliente, sino que interviene
en los proyectos de conservación. Ahora han planteado un nuevo modelo de comercialización con el que
los agricultores involucrados no están de acuerdo; varios de ellos “indicaron a La Jornada que
Conservación Internacional tuvo con ellos, cuando llegó a Chiapas, una relación de colaboración que, sin
embargo, en los últimos meses pasó a ser de franca agresión” al negarse algunas de las organizaciones a
aceptar las nuevas condiciones comerciales. Uno de los entrevistados manifestó que no se oponen a
venderle a Starbucks, "pero lo que no queremos es el proceso de comercialización que nos quieren
imponer. Estamos en favor de tener dos o más clientes, de ampliar nuestro mercado. Queremos seguir
desarrollando nuestras capacidades en la parte productiva, la parte comercial y la parte financiera.
Tenemos las capacidades" (MARISCAL, Ángeles, “Crea organización que se someterá a las políticas de
la trasnacional Starbucks”, Periódico La Jornada, México, Sección Estados, martes 27 de abril de 2004)
126 FUENTES, Carlos, “La nueva izquierda”, Periódico El País, Madrid, 4 de febrero de 2000, p. 15