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Para Luigi Ferrajoli es una hipótesis irreal “imaginar que la realidad permanecerá igual
para siempre, que podremos mantener indefinidamente democracias ricas y cómodas y seguros
niveles de vida con hambrunas y miseria en el resto del mundo.” 292 De igual manera, dentro de
los países llamados del “tercer mundo” es difícil que se mantenga estable una situación en
donde sólo un pequeño sector de la sociedad puede acceder y ver efectivamente garantizados
sus derechos humanos, mientras el resto se ve oprimido, excluido o marginalizado de alguna
manera.
Tenemos la intuición de que la opresión de un grupo sólo puede dar lugar a la
frustración y ésta puede ser causa de violencia. Ponemos por ejemplo el caso de México, que es
el que conocemos mejor. Ahí, la negación de derechos a los pueblos indígenas ha producido una
situación de inestabilidad social y política, que no se hubiera producido de haber mediado un
política de reconocimiento a los pueblos indígenas y de sus derechos.
También para Spilioupoulou es evidente que existe una relación entre la opresión de las
minorías y el surgimiento de situaciones de conflicto y en este sentido, tampoco se puede
pretender tener separados totalmente los aspectos legales y lo escrito ya por los teóricos
políticos. 293 La misma Asamblea General de Naciones Unidas ha reconocido que “la promoción
y protección de los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas,
religiosas y lingüísticas contribuyen a la estabilidad política y social de los Estados en que
viven”. 294
Para Díaz-Polanco y Sánchez, la experiencia histórica muestra que las autonomías
contribuyen a disminuir las tensiones y las fricciones entre culturas. Por eso encuentran
ventajosos los arreglos autonómicos, porque permiten el ejercicio de derechos particulares y
colectivos a diversas minorías culturales y sus miembros, “sin necesidad de plantearse la
separación y la constitución de un Estado-nación propio”. Así, “[e]n la medida que satisface las
aspiraciones históricas de tales grupos, la autonomía armoniza las partes componentes del
cuerpo social; en tanto abre espacio a la participación de sectores anteriormente impedidos,
sienta las bases de un régimen político más democrático.” 295
292 FERRAJOLI, Luigi, “Más allá de la soberanía y la ciudadanía: un constitucionalismo global”, trad. de
Gerardo Pisarello, en CARBONELL, Miguel (comp.), Teoría de la Constitución. Ensayos escogidos,
México, Porrúa, 2000, p. 407
293 SPILIOPOULOU ÅKERMARK, Athanasia, Justifications of Minority Protection in International
Law, op. cit., p. 20
294 Ver Declaración sobre los derechos de las personas pertenecientes a minorías nacionales o étnicas,
religiosas y lingüísticas, Preámbulo, Resolución 47/135, 18 de diciembre de 1992
295 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía,
op.cit., 2002, p. 35