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no olvidamos por qué luchamos y cuál es nuestra principal bandera en la lucha por la
democracia, la libertad y la justicia en México: la del reconocimiento de los derechos de los
pueblos indios.” Insisten en que debe buscarse una paz con justicia y dignidad. No olvidan sus
reclamos sobre derechos económicos y sociales, así como civiles y políticos en la búsqueda de
una igualdad material, en el derecho a “la tierra, el techo, el trabajo, el pan, la medicina, la
educación, la democracia, la justicia, la libertad, la independencia nacional y la paz digna”.
Esto es enmarcado en la exigencia del reconocimiento también de derechos particulares como
indígenas y del derecho a luchar por ellos mismos. Los zapatistas buscaban también que se
legislara conforme a la propuesta legislativa elaborada por la COCOPA, pues, aunque esta “no
incorpora todos los Acuerdos de San Andrés” si “se elabora sobre la base de lo que produjeron
los pueblos indios”; por todo ello manifestaban su apoyo a la iniciativa elaborada por la
COCOPA. 287
El levantamiento zapatista de 1994 puso, desde su inicio, en el debate nacional la
situación de los pueblos indígenas en México que de alguna manera aparece reflejada –aunque
con importantes omisiones— en los Acuerdos sobre Derechos y Cultura Indígenas firmados en
San Andrés. Para el Subcomandante Marcos “[s]ignificaron la posibilidad de incorporar no sólo
las experiencias de los zapatistas, sino de pueblos de todas partes de México, y sintetizarlas en
la demanda del reconocimiento constitucional de sus derechos.” 288
Nos parece que, por un lado, los reclamos zapatistas permanecen en varios sentidos
orientados a principios tan amplios como democracia y justicia y contra ideologías o fenómenos
tan vastos como el neoliberalismo y la globalización, pero que en un determinado momento se
concretaron en un núcleo importante como derechos y cultura indígenas. Por otro lado, el
mismo discurso zapatista se ha pluralizado, pues en su camino ha retomado e incorporado
denuncias de otros pueblos y comunidades indígenas, así como de otros grupos.
En estos últimos años de zapatismo, el movimiento ha ido pasando cada vez más de la
denuncia a la propuesta y por último a la acción. El Subcomandante Marcos resume las etapas
de la lucha indígena desde el movimiento zapatista de la siguiente manera: “en la primera etapa
se plantea la necesidad de ciertos derechos; en otra etapa se demanda el cumplimiento de esos
derechos y en la última etapa se ejercen esos derechos, es en la que estamos ahora.” 289 Esto
287 EZLN, Quinta Declaración de la Selva Lacandona, Comité Clandestino Revolucionario Indígena-
Comandancia General del EZLN, México, julio de 1998
288 SUBCOMANDANTE MARCOS en entrevista enviada por Gloria Muñoz Ramírez, MUÑOZ
RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 278
289 SUBCOMANDANTE MARCOS en entrevista enviada por Gloria Muñoz Ramírez, MUÑOZ
RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 283