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7.2.4.2. Derechos de los pueblos. Representación y libre determinación
Retomamos nuevamente de Luis Villoro que frente a la democracia de corte liberal en la
que el pueblo participa solo cada tres años en que asiste a votar y luego se ausenta, la
democracia radical propuesta por el proyecto zapatista parte de que “la raíz de la democracia es
el poder permanente del pueblo.” Así, no se niega la representación ni se rechazan los partidos
pero “los sujeta al control de la sociedad” y el poder se difumina en los diferentes espacios del
pueblo: “las comunidades, los municipios, las regiones.” Villoro destaca del discurso zapatista
la idea de autonomía como “decidir obedeciendo las reglas que uno mismo establece”. 308
Para el Subcomandante Marcos, haciendo un recuento de casi diez años desde que inició
la guerra y veinte de que se fundó el EZLN, el camino del EZ ha estado marcado tanto por el
fuego como por la palabra, como dos ejes de su lucha, pero todo ello ha tenido siempre como
base las formas como los pueblos y comunidades zapatistas se han ido organizando: “los
pueblos, las bases de apoyo zapatista, adoptan formas que se van construyendo, que no vienen
en ningún libro ni en ningún manual.” 309
También comenta que los dirigentes de otros movimientos indígenas a nivel nacional,
junto con los zapatistas, además de intelectuales y miembros de otras organizaciones plantearon
en las mesas de los diálogos de San Andrés las demandas de los pueblos indios, “que son
diferenciadas pero que se agrupan a grandes rasgos en esto que se ha definido como la
autonomía.” Después de varias etapas de los diálogos, en los que se dio el intercambio con otras
experiencias indígenas, los procesos de organización con sociedad civil se fueron articulando en
los municipios autónomos zapatistas y las juntas de buen gobierno “no sólo como producto de la
experiencia zapatista sino que, ahora sí, recogiendo todo lo que habíamos aprendido de nuestro
contacto con el movimiento indígena nacional, y en algunos casos con el movimiento
internacional.” 310
En la Tercera Declaración de la Selva Lacandona denuncian que a “los habitantes
originales de estas tierras” se les ha negado, “además de sus derechos a las condiciones mínimas
de vida digna, [...] el derecho a gobernar y gobernarse según su razón y voluntad.” Dicen aquí
también que “[l]a cuestión indígena no tendrá solución si no hay una transformación radical del
pacto nacional. La única forma de incorporar, con justicia y dignidad, a los indígenas a la
308 VILLORO, Luis, “La marcha hacia una nueva nación,” op. cit.
309 SUBCOMANDANTE MARCOS en entrevista enviada por Gloria Muñoz Ramírez, MUÑOZ
RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., pp. 257-264
310 SUBCOMANDANTE MARCOS en entrevista enviada por Gloria Muñoz Ramírez, MUÑOZ
RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 282