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derecho de mantenerse como pueblo diferente, especialmente en el sentido de que los gobiernos
federal y del estado no intervengan en los procesos internos de la tribu. También hemos
concluido que otra preocupación importante para la tribu es que quienes lleven a cabo
transferencias de recursos respeten su organización política interna.
Acerca del derecho a la libre determinación podemos concluir que los yaquis no solo
han reivindicado siempre su autonomía con fuerza, sino que en gran parte la han ejercido,
incluso con el reconocimiento tácito de las autoridades federales y del estado de Sonora.
Aunque no existe ninguna ley ni otro documento jurídico ni político en el que se establezca la
autonomía política como derecho de los yaquis, lo cierto es que los gobiernos mexicanos
respetan en alguna medida tanto la autonomía como a las autoridades yaquis. Este
reconocimiento, no obstante, es frágil porque no tiene ninguna fuerza legal, es una aceptación
forzada y se mantiene debido a los yaquis han sido sumamente firmes en ejercerla.
Los yaquis buscan el reconocimiento de su autonomía para la gestión de sus proyectos
de desarrollo. Proponen reformas legislativas para el reconocimiento de derechos de
jurisdicción, de accesos porcentuales a los presupuestos gubernamentales y al uso de sus
territorios como entidades de derecho público. Para ellos la reivindicación por su territorio lo es
también por su autonomía, por el reconocimiento de que para ellos la tierra tiene un sentido
especial a partir de su propia cosmogonía, y de que su existencia como pueblos depende en gran
parte de la posibilidad de organizarse a partir de un territorio.
XXXVIII. Podemos concluir respecto de los movimientos y organizaciones indígenas
que la aprobación de una reforma constitucional distinta a la de la COCOPA –que era la
propuesta que había logrado el más amplio consenso entre las distintas organizaciones y logrado
aglutinar a distintos movimientos— ha provocado una desmovilización de casi todas las
formaciones, organizaciones y movimientos. La llamada “contrarreforma” ha sido un golpe
muy duro para el ámbito organizacional indígena, del que aún no logran reponerse. Al mismo
tiempo, este suceso ha sido factor determinante para el ánimo de total desconfianza y rechazo
hacia todo lo que venga del gobierno –por ejemplo entre los zapatistas— y para la decisión de
buscar salidas de forma unilateral, sin considerar ya al gobierno.
En todas las redes, organizaciones y pueblos indígenas analizados encontramos, de
manera recurrente, el reclamo por el derecho a la tierra y al territorio, con énfasis en la
particular relación que como indígenas tienen con la tierra.