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Garantizar estos derechos implica un reconocimiento de la diversidad cultural e implica
derechos diferenciados o medidas especiales.
Sobre el derecho a la educación, se reconoce que ésta “deberá fortalecer el respeto por
los derechos humanos, el pluralismo ideológico”, también que se capacitará a las personas “para
participar efectivamente en una sociedad democrática y pluralista” y que se favorecerá “la
comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales,
étnicos o religiosos”. Encontramos también el derecho de los padres a “escoger el tipo de
educación que habrá de darse a sus hijos”. 115 De igual manera podemos hablar del derecho de
toda persona a participar en la vida cultural de la comunidad. 116 Aunque el texto del artículo va
más hacia entender la cultura como lo que Stavenhagen llamaba el proceso de creación artística
o científica, consideramos que una interpretación consecuente con instrumentos relacionados con
derechos culturales de más reciente creación, 117 nos llevará a entender los derechos culturales aquí
consignados de una forma más amplia e inclusiva de las minorías culturales.
La Comisión Interamericana de Derechos Humanos ha considerado importante el tomar
medidas necesarias para favorecer o permitir la supervivencia de un pueblo indígena,
incluyendo su identidad cultural y el no hacerlo puede significar una violación del derecho a la
vida y otros derechos humanos. 118 También ha considerado relevante la protección de la lengua,
la religión, la identidad cultural y la organización productiva que incluye la protección de tierras
comunitarias ancestrales. 119
La CIDH también ha reconocido derechos colectivos pues ha aceptado casos que se le
han presentado en ese sentido, como lo es el caso de los Aché de Paraguay, que, además de
otras cosas, denunciaban el desconocimiento de tierras colectivas, la destrucción de su lengua,
su música tradicional y sus prácticas religiosas. 120 También los reconoció en el caso de los
indígenas Miskitos de Nicaragua en el que opinó que les correspondían derechos especiales por
su carácter de grupo étnico y recomendó, como parte de la solución amistosa, el estudio de la
115 Protocolo de San Salvador, artículo 13
116 Protocolo de San Salvador, artículo 14
117 Entre ellos, por ejemplo, la Declaración Universal de la UNESCO sobre Diversidad Cultural (2001)
118 CIDH, Caso Yanomami, Caso núm. 7615, OEA/Ser.L/V/II.66
119 CIDH, Informe sobre la situación de los derechos humanos de un sector de la población nicaragüense
de origen Miskito, OEA/Ser.L/V/II.62
120 CIDH, Caso sobre los Aché de Paraguay, Caso núm. 1802