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derechos y símbolos de las comunidades indígenas; las fricciones entre miembros de una misma
comunidad o entre pueblos cercanos; el que las autoridades transgredieran normas pactadas o
tradicionalmente respetadas; y el odio racial contra indígenas, negros, mulatos y gente de color
oscuro. 63 También se dieron otras formas de resistencia, como la huida a zonas de refugio, la
migración, ya fuera temporal o permanente, el repliegue en el espacio comunal, el
aprovechamiento a su manera de algunas ventajas del sistema legal español, el bandolerismo y
el tumulto. No todos los pueblos indígenas reaccionaron de la misma manera frente a la
imposición colonial ni se dio una respuesta homogénea dentro de los mismos pueblos. Entre los
extremos de rebelión y sumisión se dieron infinidad de reacciones. 64 El huir hacia regiones de
difícil acceso y con poco interés económico para los españoles fue un recurso bastante
socorrido; también la fuga colectiva, que muchas veces se dio como migración. Otras formas de
resistencia que se utilizaron por quienes se quedaron en sus comunidades fueron, por ejemplo,
la renuencia a producir a artículos o alimentos de utilidad para europeos; la transmisión de
conocimientos antiguos con miembros de su antigua religión; así como la renuencia a abandonar
lazos familiares extensos, poligamia y unión libre. Todo esto lo hacían de manera velada pues al
exterior mantenían las formas de la cultura impuesta. Infinidad de cuestiones menores que día a
día iban conformando una reconstrucción de la identidad étnica diferente de la prehispánica
pero igualmente india. 65
Muchas veces usaron la misma legislación española para impedir que españoles y
mestizos vivieran en sus tierras. Se valieron de medios proporcionados por el sistema legal
colonial como el Juzgado Protector de Naturales. Aunque a la larga fueron inevitablemente
despojados de tierras y aguas, muchos pueblos comúnmente confiaron en estos mecanismo
legales y fue común que los levantamientos armados ocurrieran sólo después de haber agotado
estos recursos. 66
Algunos otros pueblos no aceptaron el nuevo orden colonial y mantuvieron
constantemente una frágil estabilidad acompañada de continuos hostigamientos a los colonos;
frecuentes robos, asaltos y asesinatos. Este tipo de resistencia, llamada “bandolerismo” por los
colonos fue muy común en la frontera norte y fue protagonizada por grupos formados por indios
63 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., pp. 222-230 y 231
64 CASTRO, Felipe, La rebelión de los indios y la paz de los españoles, op. cit., pp. 46 y 47
65 CASTRO, Felipe, La rebelión de los indios y la paz de los españoles, op. cit., pp. 49-50
66 CASTRO, Felipe, La rebelión de los indios y la paz de los españoles, op. cit., pp. 50-51