Ir al documento completo - IIDH

564
gubernamental que desconocía en gran medida la posibilidad de la existencia de literatura
escrita yaqui. 558
Las reacciones de la sociedad yaqui eran diversas: por un lado, algunos de los jóvenes
aceptaban el programa de asimilación cultural que se presentaba por parte de los funcionarios
públicos; por otro lado, quienes habían sido educados en la tradición yaqui o en la esperanza de
su futura reconstitución estaban molestos de que algunos estuvieran aprovechando las ventajas
que los burócratas les ofrecían. Esto se complicaba porque a esas alturas la tribu yaqui ya no
controlaba su proceso educativo ni sus formas de subsistencia. Apenas sobrevivía el control
político en lucha con las autoridades yoris. 559
Por ejemplo, los programas que llevaban los funcionarios del Banco Ejidal implicaban
la planificación de las siembras y las cosechas a través de créditos que controlaban todas las
operaciones agrícolas enfocados sobre todo a la producción para el mercado. Todo esto era, sin
duda, la imposición de otro modo de vida, 560 impuesto por la fuerza del control del agua, sin la
cual nadie subsistía. 561
Por otro lado, a los yaquis les convenía políticamente aceptar las propuestas del Estado
pues a partir de ahí venían los apoyos económicos. De ahí que a principios de los sesenta
incluso manifestaran públicamente estar con las políticas estatales y repudiar al Partido Popular
Socialista, así como a las organizaciones campesinas –de corte socialista— que había en el
Valle del Yaqui. También, en los años 70 llegaron a participar en masa en los actos oficiales,
agrandando así los cuerpos de apoyo al Estado. 562
Los yaquis pedían reciprocidad a cambio de su apoyo y esta reciprocidad consistía en lo
que habían sido sus demandas de años: que se respetaran los límites de su territorio otorgado
558 Se puede mencionar alguna excepción: el gobierno impulsó a maestros en zonas indígenas a registrar
la tradición de los ancianos; con un tinte de folclor se hicieron unas pocas grabaciones de literatura oral
yaqui. SPICER, Edward H., Los Yaquis. Historia de una cultura, op. cit., p. 350
559 SPICER, Edward H., Los Yaquis. Historia de una cultura, op. cit., p. 360
560 El Banco, en coordinación con las secretarías de Recursos Hidráulicos y de Agricultura y Ganadería,
decidían incluso qué cultivo era el que se iba a realizar, y fueron sustituyendo los cultivos que antes
realizaban los yaquis para su subsistencia, por otros de tipo comercial; además controlaban todo el
proceso, desde la preparación de la tierra hasta la cosecha. El banco no entregaba el dinero sino hasta que
el proceso se llevaba a cabo. Era el propio banco el que compraba los abonos y se los entregaba, con el
problema de que la burocracia bancaria no entregaba el material a tiempo y además era de mala calidad.
Luego, la cosecha tenía que ser entregada al banco para que se encargara de su distribución y repartir las
utilidades, a menos que no las hubiera, en ese caso –que era bastante frecuente— el banco se encargaba
de señalar a las cooperativas el valor de su deuda. FIGUEROA, Alejandro, “Los que hablan fuerte.
Desarrollo de la sociedad yaqui”, op. cit., p. 139
561 SPICER, Edward H., Los Yaquis. Historia de una cultura, op. cit., p. 362
562 FIGUEROA, Alejandro, “Los que hablan fuerte. Desarrollo de la sociedad yaqui”, op. cit., p. 144