Ir al documento completo - IIDH

221
razones, como la discriminación y opresión que aún sufrían, el aumento de impuestos y otras
razones. 180 Pero nos parece importante destacar que “los movimientos indígenas y campesinos
dirigidos a su defensa eran asimismo acciones orientadas a conservar la identidad étnica. Como
sabemos, para los pueblos campesinos la tierra de cultivo se identificaba con el lugar habitado
por la comunidad y era el centro de los ritos y ceremonias comunitarios.” 181
4.4.1. El Porfiriato
El general Porfirio Díaz, quien luchó al lado de los republicanos en la guerra contra el
imperio y los conservadores, finalmente compitió en diversas ocasiones por la presidencia
contra Juárez y Lerdo de Tejada. Ante la reelección del primero y el intento de reelección del
segundo, se levantó en armas y tomó el poder. 182 Durante el prolongado período del gobierno
de Díaz se consolidó por primera vez un Estado fuerte, con un prolongado período de paz y
desarrollo económico, pero con numerosas afectaciones a los derechos civiles y una gran
desigualdad económica y social. Con base en las ideas de los “científicos” y “positivistas” de su
régimen se buscó “unificar al país alrededor de una identidad cultural compartida por sus
diversos grupos sociales.” Durante los primero años del gobierno de Díaz se debatieron
ideológicamente los símbolos nacionales y acerca el verdadero fundamento histórico de la
nación. Se planteó una educación basada en la “historia patria” que fomentara el
“mexicanismo” a la par que otros intelectuales daban prioridad a la formación científica y a las
ideas filosóficas positivistas. Se emprendieron proyectos encaminados a la integración de la
historia de México. Un ejemplo de esto fue la obra México a través de los siglos, en cinco
tomos que se publicaron entre 1884 y 1889, donde “el nacimiento de la nación era el resultado
de la mezcla física y cultural del antiguo México con la realidad del virreinato.” 183
A diferencia de la interpretación del sustento de la nación de los políticos de principios
de siglo, los de la década de 1880 ya tenían un fuerte sentimiento de ser herederos de las
antiguas civilizaciones prehispánicas. Los políticos e intelectuales adoptaron las ideas de
Clavijero y Mier al reconocer el sustrato indígena de la República. Durante toda esa década la
publicación de obras dedicadas a la historia prehispánica fue abundante; en 1897 se declaró que
180 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., p. 428
181 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., p. 327
182 COSÍO VILLEGAS, Daniel, “El tramo moderno”, Historia Mínima de México, México, el Colegio de
México, Harla, 1973, pp. 124-127
183 FLORESCANO, Enrique, Etnia, Estado y Nación. Ensayo sobre las identidades colectivas en México,
op. cit., pp. 389-391