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argumentos de la traición de los europeos y la protección divina. Aunque estas ideas ya existían
entre ellos, es la primera vez que un movimiento concreto las envuelve y los impulsa. 98
Las ideas de la revolución francesa influyeron hasta más tarde en el movimiento de
independencia pues el movimiento que surgió con Hidalgo es, según Villoro, más de tipo
milenarista; sus seguidores lo ven como a un profeta, como el defensor de una guerra santa. En
Hidalgo las ideas ilustradas se ven hechas a un lado por el propio impulso de las clases
populares. En Morelos, en cambio se da la situación inversa, el caudillo surge de las clases
populares y al final se ve seducido por las ideas ilustradas. El igualitarsmo social y las medidas
agrarias que proponían Hidalgo y Morelos no surgieron de doctrinas políticas, sino más bien del
impulso popular. 99
La idea de nación como la representada por los cuerpos constituidos –sobre todo los
ayuntamientos— va cambiando de matiz pues “al ser usada en el contexto revolucionario
adquiere un alcance inesperado. La realidad que efectivamente expresa no coincide con la
señalada por la teoría”. 100 Son las masas, formadas en gran parte por indígenas, quienes apoyan
y sostienen a Hidalgo. Aquí nación toma el significado de “voluntad de las clases populares” 101
en un movimiento que se va acrecentando y cobrando fuerza, replicándose en diversos lugares y
luchando de una manera bastante poco racional. 102
Como explica Luis Villoro,
“el tránsito de la ‘soberanía de la nación’ como gerente de los bienes reales, a la
auténtica soberanía popular, se realiza en la práctica antes que en la teoría. Sin esperar
una evolución doctrinal, el pueblo se ha puesto a sí mismo como origen de la
sociedad. Ante ese hecho, las fórmulas políticas del criollo ilustrado cobran un nuevo
sentido; al ser utilizados en la práctica revolucionara, los mismos términos usados
antes de la revolución adquieren un significado radical.” 103
Los criollos de clases acomodadas, al ver que el movimiento independentista se
popularizaba y tomaba un nuevo cariz, comienzan a cambiar de opinión y a oponerse al mismo.
En la clase media, las posturas ideológicas, según Luis Villoro, podrían distinguirse en dos
etapas. En una primera etapa, junto con las ideas de igualitarismo que por esos momentos se
98 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., pp. 74-75
99 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., pp. 82-104
100 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., p. 79
101 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., p. 79
102 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., p. 87-89
103 VILLORO, Luis, El proceso ideológico de la revolución de Independencia, op. cit., p. 80