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CAPÍTULO 7. RECLAMOS DE LA MULTICULTURALIDAD. LA POSTURA DE LAS
ORGANIZACIONES INDÍGENAS EN MÉXICO
Hemos hablado de la manera en que las políticas públicas no suelen reconocer a los
indígenas como sujetos portadores de derechos en toda su amplitud y, como tales, capaces y con
el derecho de buscar la consecución de una vida buena desde su propia visión. En este capítulo
intentaremos rescatar algunos de sus reclamos tal y como ellos los plantean, desde su propio
contexto.
Es difícil estructurar los reclamos de los pueblos indígenas puesto que –debido a su
diversidad y a las diferentes condiciones en las que se encuentran, además de las muy diversas
relaciones que se han dado entre cada uno de los pueblos y el Estado mexicano— no se puede
considerar como un conjunto homogéneo y unitario de reclamos. No obstante, creemos que sí
existen algunas tendencias en la actualidad. Aquí se esbozan algunos datos que consideramos
importantes para el tema y el abordaje que este trabajo plantea.
Hemos incorporado en los apartados de este capítulo breves aproximaciones históricocontextuales
que sirven de marco para entender los reclamos que se plantean.
7.1. Movimientos y organizaciones indígenas
En esta parte del trabajo abordaremos más de cerca tanto los planteamientos indígenas
como los sujetos que los plantean pero sólo en la medida y en razón de que nos proporcionen
elementos adecuados para poder entender, analizar y plantear el tema de los derechos indígenas
en México. No olvidemos que el interés de la presente investigación es el de los derechos y no
el análisis de los movimientos indígenas per se y si se eligió esta vía fue para poder tener un
planteamiento más consciente de las reivindicaciones indígenas pues son ellos finalmente los
destinatarios de los derechos que aquí se analizan. El estudio tanto del contexto, como de los
actores y sus objetivos nos puede llevar a un trabajo más aterrizado, que tome en cuenta que el
discurso por los derechos tiene muchos más componentes y complejidad de los que en una
primera y superficial visión pudieran apreciarse.
En general, por muchos años los pueblos indígenas tuvieron muy poca interacción entre
sí; en muchas ocasiones su relación ha sido conflictiva y de supra-subordinación. Antes de la