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transformaciones con el establecimiento de gobiernos autónomos en municipios y regiones de
Chiapas. Además, al encontrar que el gobierno no parecía tener la intención de cumplir los
Acuerdos de San Andrés, los zapatistas se dedicaron a aplicar ellos mismos los Acuerdos en sus
regiones. 271
Los municipios autónomos zapatistas comenzaron a funcionar no sólo en regiones de
apoyo al zapatismo, sino también en algunos municipios donde los gobiernos locales estaban
controlados por el PRI. Los gobiernos autónomos comenzaron a ejercer funciones como
registro civil, impartición de justicia, asuntos agrarios y otros, en disputa por el poder con los
gobiernos locales controlados por los partidos políticos, pero al mismo tiempo ha ido creciendo
el prestigio y la influencia de los gobiernos autónomos. 272
Los zapatistas dicen hoy que “del gobierno ya no queremos nada” y continúan
avanzando con la organización autonómica: “Nosotros desde la Marcha del Color de la Tierra
dijimos que con ley o sin ley vamos a construir nuestro gobierno como lo queremos.” Cuentan
desde su visión que ”después de la traición, cuando los partidos políticos y el gobierno
rechazaron el reconocimiento de los pueblos indios, empezamos a ver cómo es que le vamos a
hacer.” 273 Algunas formas de “autogestión y autogobierno ya funcionaban a nivel comunitario
incluso antes de que el EZLN llegara a Chiapas”; 274 posteriormente se avanzó hacia la creación
de los MARZ. En años más recientes, con la intención de disminuir las diferencias de
desarrollo entre las regiones, comunidades y municipios, y de contar con un interlocutor único
para los proyectos, denuncias, y demás asuntos que requieran de trabajo en los municipios, se
empieza a trabajar en la creación de las juntas de buen gobierno (JBG) con capacidad de tener
relaciones intermunicipales entre municipios autónomos y “resolver problemas que se fueron
asuntos agrarios y un comité de salud; CUBELLS, Lola, “Las Juntas de Buen Gobierno zapatistas: La
construcción del pluralismo a través de la lucha por la autonomía” Ponencia presentada en las XIII
Jornadas Lascasianas Internacionales, llevadas a cabo en el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la
UNAM del 26 al 29 de noviembre de 2003, p.8
271 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 125. El Mayor Insurgente de Infantería Moisés cuenta que “el diálogo con el gobierno no sirvió
para nada pero a nosotros nos enriqueció, porque así vimos a la gente y nos dio más ideas.” Los pueblos
comenzaron a darse cuenta de que podían organizarse por sí mismos porque se dieron cuenta del gran
número de pueblos que eran organizados por el zapatismo “y de ahí nace la idea de que el pueblo necesita
su autonomía.” MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., pp. 58-60
272 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., pp. 125-126
273 MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 60
274 MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., p. 60