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escuchando con atención y balbuceando apenas sus primeras palabras con un nuevo
maestro: los pueblos indios.” 204
Los testimonios recogidos por Gloria Muñoz son elocuentes para conocer de todo este
proceso de organización e incorporación de militantes al zapatismo, tanto dentro del ejército,
como de bases de apoyo. De entre ellos, podemos rescatar del relato del Compañero Gerardo:
“Nos ayudábamos ambos, porque lo que nosotros no conocíamos ellos sí conocían. Nosotros
necesitamos saber cosas que no sabemos, y ellos también necesitan cosas de nosotros, y así
empezamos a hacer los trabajos.” 205
También resulta elocuente el testimonio del Comandante Abraham: “Cuando llega a
nuestros pueblos el Ejército Zapatista, allá por 1984, 1985, nosotros de por sí ya habíamos
probado otras luchas pacíficas. La gente ya estaba protestando contra el gobierno. En ese
tiempo, cuando llega la organización clandestina, se nos habló de una lucha revolucionaria.
Nosotros de por sí fuimos los primeros.” Asimismo explica que una vez que estuvo “reclutado
un buen grupo de compañeros en el pueblo, pues vimos la necesidad de pasar a otro pueblo.
Nos fuimos a Sinaí y luego ya formamos la región.” 206 Para 1988 había ya en el EZLN cientos
de militantes, y para 1990, millares de ellos. 207
El relato del Subcomandante Marcos ejemplifica de buena manera lo que llegó a ser el
movimiento zapatista: “Llegó un momento, no podría precisar bien cuando mero, en que ya no
estaba el EZLN por un lado y las comunidades por el otro, sino que todos éramos, simplemente
zapatistas. Estoy siendo necesariamente esquemático al recordar este período [que] no estuvo
exento de contradicciones, retrocesos y recaídas.” Comenta que durante el gobierno de Carlos
Salinas de Gortari se realizaron “las reformas que acababan con el derecho de los campesinos a
la tierra” y esto tuvo un impacto “por decir lo menos, brutal” en las comunidades zapatistas:
“Para nosotros (note usted que ya no distingo entre las comunidades y el EZLN) la tierra no es
una mercancía, sino que tiene connotaciones culturales, religiosas e históricas que no viene al
caso explicar aquí. Así que, pronto, nuestras filas regulares crecieron en forma geométrica.” 208
204 SUBCOMANDANTE MARCOS, Chiapas: La treceava estela. Segunda parte: una muerte, México,
julio de 2003. También en la entrevista realizada al Subcomandante Marcos por Vázquez Montalbán se
puede conocer de este encuentro y posterior acoplamiento, ver VÁZQUEZ MONTALBÁN, Manuel,
Marcos: el señor de los espejos, Madrid, Santillana, 1999, pp. 104-105
205 Ver, por ejemplo todo el capítulo llamado “1983-1993. Algunas piezas para el rompecabezas” en
MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., pp. 27-77. Esta cita es de la página
34
206 MUÑOZ RAMÍREZ, Gloria, 20 y 10 El fuego y la palabra, op. cit., pp. 31-32
207 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 72
208 SUBCOMANTANTE MARCOS, Chiapas: La treceava estela. Segunda parte: una muerte, cit.