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También a partir de estos espacios se construiría la representatividad indígena ante las instancias
de gobierno del Estado-nación para también articular el movimiento indígena en todo el país. 456
Por último, con la articulación e interacción de los pueblos indígenas en el plano estatal
(es decir, de las entidades federativas) y nacional (de todo el país) como otra de las labores
necesarias para la reconstitución de los pueblos, Regino retoma la idea de los foros estatales
indígenas que ya se han venido planteando en algunos estados como Oaxaca, Michoacán,
Guerrero, Veracruz y Chiapas, entre otros. Se propone que en esos espacios sean los propios
pueblos indígenas los que analicen su problemática en la búsqueda de soluciones, alternativas
pero también de articulación de esfuerzos para lograr sus objetivos. Señala la construcción del
Congreso Nacional Indígena “como el espacio común para nuestros pueblos en el plano
nacional, en el que deberá orientarse el rumbo del movimiento indígena mexicano.” 457
Es por ello, por lo que, al igual que otros colectivos, el reclamo es en el sentido de que
se reconozca jurídicamente la organización que existe de hecho, pero también exigen que esta
facultad organizativa se vaya ampliando con el tiempo una vez que sea reconocida en Derecho,
pues existe el temor de quedar a merced de las decisiones políticas contrarias al ejercicio de su
autonomía. El reconocimiento constitucional del derecho de autonomía es un requerimiento en
un régimen político-jurídico que debe ser fruto del acuerdo político con los pueblos indígenas, y
no una concesión graciosa del Estado. 458
Afirman en que en cuanto a pueblos indígenas se refiere, la autonomía, “sin ser la
panacea que va a resolver de golpe todos los problemas de marginación y explotación que viven
nuestros pueblos”, será, mediante distintos niveles de reconocimiento, el “primer paso para
posibilitar el fortalecimiento de nuestra cultura y nuestras instituciones sociales, políticas,
económicas y jurídicas, que nos permitirá delinear nuestro futuro y que al mismo tiempo
comprometerá al [E]stado a respetar nuestros derechos colectivos e individuales.” 459
Se manifiestan también a favor de un nuevo federalismo pues agregan que su reclamo
de autonomía no debe concebirse “como algo aislado del resto de la nación”, sino que por el
contrario, el reconocer autonomías sería “uno de los mecanismos que permitirán llevar a cabo la
profunda reforma del [E]stado que es a todas luces necesaria, e implantar ese nuevo federalismo
456 REGINO, Adelfo, “Los pueblos indígenas. Diversidad negada”, op. cit., p. 16
457 REGINO, Adelfo, “Los pueblos indígenas. Diversidad negada”, op. cit., p. 17
458 SER, “La autonomía: una forma concreta de ejercicio del derecho a la libre determinación y sus
alcances”, op. cit., pp. 2-3
459 SER, “La autonomía: una forma concreta de ejercicio del derecho a la libre determinación y sus
alcances”, op. cit., p. 3