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autodeterminación” y que es ejerciéndola como realizarán su autonomía dentro del ámbito
nacional; pues si no tienen la facultad de elegir y decidir entonces no se puede concebir la libre
determinación. Para Díaz-Polanco y Sánchez es diferente “definir a priori y arbitrariamente
que, para los indígenas, la libre determinación es sólo ‘interna’”, que reconocer que el pleno
derecho de libre determinación puede también ejercerse internamente, como régimen de
autonomía elegido y aceptado libremente por un pueblo.” Agregan que, efectivamente, “no hay
propósito separatista en el reclamo de los pueblos indígenas de que se les reconozca su derecho
a la autodeterminación. Pero en ningún caso, mucho menos pretextando ‘peligro’ separatista, es
admisible o justo que se quiera limitar un derecho fundamental de todos los pueblos.” 253
De cualquier manera, parece alentador que algunos teóricos de la tradición liberal estén
volviéndose hacia la idea de que el régimen de autonomías puede ser la opción ante la
composición étnica heterogénea en un Estado-nación pues de esta manera se asegura al mismo
tiempo la unidad y la diversidad en una sociedad democrática. 254
Para los autores citados la autonomía y la democracia son inseparables pues la
autonomía sirve para que los grupos étnicos o nacionales puedan asumir cabalmente sus
derechos democráticos que de otra manera –por las condiciones de desigualdad, marginación,
discriminación, segregación e intolerancia— no habrían podido ejercer. La autonomía vendría
así a significar un “pacto nacional” que marcaría las nuevas relaciones y establecería los entes
autónomos que aseguraran la “equitativa presencia sociopolítica de los pueblos, tanto en sus
propios órganos de gobierno como en los demás entes públicos de deliberación y decisión del
país.” 255 En fin, por todo ello, proponen como fundamento de la autonomía cuatro principios
básicos que recogen de algunas formulaciones autonómicas. Estos principios son “1] la unidad
de la nación; 2] la igualdad de trato de todos los ciudadanos (incluso en los entes autonómicos);
3] la igualdad entre sí de los grupos socioculturales que convivan en el territorio autónomo, y 4]
la solidaridad y fraternidad entre los diversos grupos étnicos que componen el país.” Si se
toman como base estos principios, opinan, las principales objeciones a la autonomía se vendrían
abajo. 256
253 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 21
254 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 34
255 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 37
256 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 37