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“surge por todas partes y coloniza los espacios que se le resisten,” y que vincula políticamente a
los Estados a tener economías liberales, no dirigistas que sean resguardadas –por no decir
ocultas— en la idea de la democracia y los derechos humanos. 139
Con el capitalismo y la sociedad anómica que surge con él, “crece la necesidad de
autoafirmación, la demanda de pertenencia a grupos definidos y homogéneos, y esa es la razón
de que asistimos al retorno de las identidades colectivas, que es el de la comunidad (familia,
grupo étnico, nación) frente al Estado” 140 y, añadimos, frente al mundo global.
El fenómeno de la globalización afecta de gran manera, como se dijo antes, a la realidad
multicultural y al Estado moderno. El enfoque del presente estudio permanece en el contexto
del Estado porque consideramos que a pesar de los cambios, y aunque debilitado, aún existe y
es dentro de este contexto donde se pudieran dar los elementos para propuestas de apertura y
pluralidad, sin dejar de tomar en consideración la importancia que tiene la globalización en las
dinámicas multiculturales de la actualidad; porque, como se ha dicho, es el Estado-nación el que
se ve obligado a actuar, en este caso localmente, para garantizar los derechos humanos de sus
habitantes, incluidos los grupos diferenciados, frente a las consecuencias negativas de los
procesos de globalización.
Ahora bien, aún cuando nuestro análisis permanezca centrado en el Estado-nación, no
dejamos de reconocer, como dicen Kymlicka y Straehle, que es evidente que “necesitamos
instituciones políticas internacionales que trasciendan las barreras lingüísticas y nacionales.
Además, “aunque contamos con un número cada vez mayor de instituciones transnacionales que
ejercen una influencia importante en nuestras vidas, no tenemos una teoría política de las
instituciones transnacionales.” 141
Lo cierto es que en esta era la globalización, con sus consecuentes relaciones
asimétricas de poder, erosiona la democracia en perjuicio de los menos favorecidos. Kymlicka
y Straehle proponen algunas opciones para democratizar el sistema transnacional y una de ellas,
que nos parece sumamente atinada, es que en organizaciones internacionales como la ONU,
tengan representación ya no sólo los Estados-nación, sino las organizaciones no
139 BENEYTO, José María, “Contra la globalización”, en Nueva Revista de política, cultura y arte, nº 50,
1997, p.65
140 DE LUCAS, Javier, El desafío de las fronteras. Derechos humanos y xenofobia frente a una sociedad
plural, op. cit., p. 75
141 KYMLICKA, Will y STRAEHLE, Christine, Cosmopolitismo, Estado-nación y nacionalismo de las
minorías. Un análisis crítico de la literatura reciente, op.cit., pp. . 79-80