Ir al documento completo - IIDH

262
funcionarios a lo largo de la historia del México posrevolucionario, pero esto no significa que lo
hayan logrado. 374
Nos parece que aún con todos los cambios que se han venido gestando históricamente,
aún no se han podido despojar de la visión paternalista y de la idea de homogeneización. Se
puede decir que hay más apertura hacia el uso de la lengua indígena y a ciertos “usos y
costumbres”, pero siempre y cuando no contravengan la ley Estatal; se reconoce la existencia de
pueblos indígenas pero no como entes autónomos. Todo esto lo analizaremos a continuación,
en los capítulos siguientes.
Acerca de las reacciones de los indígenas a toda esta historia de relación entre el Estado
nacional mexicano y los indígenas, retomamos de Maya Lorena Pérez-Ruiz que “[l]as luchas de
los pueblos indígenas en contra de la dominación han sido permanentes. Han estado presentes
desde la Conquista, la Colonia, el México independiente y en todo lo que va del siglo XX.” 375
374 ROSEBERRY, William, “Hegemonía y lenguaje contencioso,” en JOSEPH, Gilbert M. y NUGENT,
Daniel (comps.), Aspectos cotidianos de la formación del estado, trad. de Rafael Vargas, México, Era,
2002, Colección Problemas de México, p. 224-225
375 PEREZ-RUIZ, Maya Lorena, “Pueblos indígenas, movimientos sociales y lucha por la democracia”,
en Estado del desarrollo económico y social de los pueblos indígenas en México. Primer Informe,
México, INI, PNUD, 2000, Tomo I, p. 355