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A pesar de todo la ASAM fue logrando poco a poco tener presencia política tanto a
nivel regional, como estatal, nacional e incluso internacional. La Asamblea fue requiriendo de
un equipo de trabajo que hiciera la labor técnica y operativa, que pudiera dar un seguimiento a
las acciones, que trabajara en ello de manera permanente y que funcionara como interlocutor
con el gobierno. Así fue como las autoridades nombraron la Comisión de Apoyo y Relaciones
de la ASAM. Esta Comisión se formó por personas que supieran leer y escribir en castellano (la
mayoría de las autoridades comunitarias mixes era monolingüe), generalmente profesores. La
Comisión se fue transformando hasta convertirse en Servicios del Pueblo Mixe, A. C., que se
constituyó como asociación civil en 1988. 367
Según Hernández-Díaz muchos de los miembros de SER han emigrado hacia la capital
de Oaxaca o a la Ciudad de México y otros lugares donde han realizados sus estudios
profesionales para luego volver a sus lugares de origen y trabajar en el impulso de la vida
cultural y las tradiciones de sus comunidades. 368
Como dice Hernández-Díaz y como hemos visto antes en este trabajo, en el proceso de
formación de las organizaciones indígenas generalmente han intervenido elementos y personas
externas o de distintos sectores de la población. En estas relaciones se han formado alianzas
para articular la demanda de temas comunes. Así es que SER, desde su creación ha tenido
también vínculos con otras organizaciones e instituciones gubernamentales y no
gubernamentales, indígenas, académicas, magisteriales, sociales y eclesiales, sobre todo a partir
del movimiento que se generó con motivo del Quinto Centenario. Las relaciones entre SER y
otras organizaciones han variado según las necesidades y el contexto. 369
367 HERNÁNDEZ-DÍAZ, Jorge, Reclamos de la identidad: La formación de las organizaciones indígenas
en Oaxaca, op. cit., pp. 179-181; REGINO, Adelfo, “El Pueblo Mixe, espejo de una realidad paradójica:
la lógica de imposición externa y la esperanza por la autonomía”, op. cit., p. 11
368 HERNÁNDEZ-DÍAZ, Jorge, Reclamos de la identidad: La formación de las organizaciones indígenas
en Oaxaca, op. cit., p. 182
369 HERNÁNDEZ-DÍAZ, Jorge, Reclamos de la identidad: La formación de las organizaciones indígenas
en Oaxaca, op. cit., p. 192; SER, http://www.redindigena.net/ser/paginamixe/principal.html. Entre
quienes han participado más activamente en vinculación con otras organizaciones podemos nombrar a
Floriberto Díaz, quien fue fundador de SER y coordinador general, y participó en diversos foros a nivel
nacional e internacional; también fue un elemento importante en la cohesión de la organización al interior
de la sociedad mixe. (ORTEGA CORONA, Rosa María, “Proemio”, en SER, Contribuciones a la
discusión sobre derechos fundamentales de los pueblos indígenas, Oaxaca, Servicios del Pueblo Mixe,
1995, p. 10). Otro miembro que también ha tenido la oportunidad de participar en diversos foros es
Adelfo Regino, quien fuera coordinador general cuando se dieron las mesas de diálogo entre el gobierno
federal y la delegación zapatista y a quien le tocó acudir como representante de SER ya que el EZLN
había nombrado a SER como uno de sus asesores debido a la vasta experiencia que ya tenía la
organización para cuando se dio el levantamiento zapatista. (HERNÁNDEZ-DÍAZ, Jorge, Reclamos de
la identidad: La formación de las organizaciones indígenas en Oaxaca, op. cit., p. 183) Adelfo Regino,
desde 1996 a la fecha ha escrito diversos artículos y junto con los abogados y demás personas que laboran
para SER, tiene una intensa actividad de investigación, asesoría legal y cabildeo político, además del
trabajo comunitario.