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6.2.3.2. El respeto por el derecho a la diferencia
El respeto por el derecho a la diferencia durante el período del presidente Ernesto
Zedillo fue sumamente precario. De hecho, el mismo presidente declaró que “los problemas de
los indígenas no se resolverían estableciendo una distinción en nuestra Constitución.” 199
Sin embargo no todos los elementos de diferencia cultural han sido tratados de la misma
manera. Por ejemplo, elementos que pueden ser considerados menos conflictivos con la noción
de Estado-nación homogéneo, han sido más fácilmente respetados. En este sentido, por
ejemplo, como hemos visto, la artesanía, la gastronomía, el uso de “trajes típicos” no sólo ha
sido respetado, sino hasta promovido. Por otro lado, como veremos, las lenguas diferentes y la
educación intercultural tienen varios años de estar siendo cada vez más aceptadas. Por último,
lo que tiene que ver con formas diferentes de organizarse, sobre todo política y jurídicamente
hablando, es aún rehén de la concepción del Estado-nación homogéneo.
Respecto de la promoción de las lenguas indígenas, Carlos Montemayor comenta que
desde la última década del siglo pasado surgieron escritores en varias lenguas indígenas y
“desde 1990 algunas dependencias decidieron apoyarlos, pero el surgimiento específico de
[estos escritores] no fue el resultado de políticas de gobierno, sino de personas o proyectos
independientes”, aunque desde 1992 ya se da apoyo del Fondo nacional para la cultura y las
artes y de alguna otra institución gubernamental para literatura indígena. 200
Sobre derechos educativos como derechos diferenciados con motivo de la diversidad
cultural, incluyendo la diversidad lingüística, podemos señalar que en el Informe Avances y
retos del gobierno federal en materia de derechos humanos de 2001 se dice que
“[...]los materiales educativos que se ofrecen a los niños y los jóvenes y al personal
docente de educación indígena atienden contenidos relativos a la pluralidad cultural y
lingüística que existe en el país y en el mundo así como los referidos a la diversidad de
valores, costumbres, creencias y formas de relación y pensamiento que se practican en
las aulas escolares. Se prevén también contenidos relacionados con la formación de
valores para mejorar la convivencia humana en contextos interculturales en donde el
199 DÍAZ-POLANCO, Héctor y SÁNCHEZ, Consuelo, México Diverso. El debate por la autonomía, op.
cit., p. 132
200 MONTEMAYOR, Carlos, Los pueblos indios de México hoy, op. cit., pp. 105-106