La práctica de la atención plena

porque la reconoceríamos como un simple fenómeno
mental que aparece en la mente. Cuando prestamos una
atención plena en el momento y el punto de contacto,
podemos descansar en la apertura de la percepción pura,
sin quedarnos atrapados en el dominio del pensamiento
o en la corriente del desasosiego emocional que,
obviamente, sólo generan más inquietud y turbulencia
mental y nos impiden apreciar la realidad desnuda de lo
que es y responder, en consecuencia, de un modo más
eficaz y más auténtico.
La atención plena cumple, pues, con una función
parecida a la de los zapatos, protegernos de las
consecuencias de los hábitos de reacción emocional,
olvido y daño inconsciente que se derivan de no
reconocer, recordar y habitar en la naturaleza más
profunda de nuestro ser en el momento en que aparece
una impresión sensorial, sea ésta la que sea.
La atención plena a este instante no perturba la
naturaleza esencial de la mente y posibilita el milagro de
la visión. En ese mismo instante, estamos libres de daño,
libres de todo vestigio de conceptualización e
identicación, descansando simplemente en el
conocimiento de lo que vemos, de lo que oímos, de lo
que olemos, de lo que degustamos, de lo que sentimos o
de lo que pensamos, sea eso agradable, desagradable o
neutro. El ejercicio continuo de la atención plena nos
permite descansar en una conciencia no conceptual, en
una conciencia no reactiva y en una conciencia sin