La práctica de la atención plena

creían que tal cosa servía, por razones puramente
estratégicas, a nuestro interés nacional? La lista,
retrospectivamente considerada, es interminable. Ya no
podemos seguir justificando, perdonando ni olvidando lo
que en el pasado pudo haber sido una realpolitick
inteligente o el mejor modo de controlar circunstancias
que se nos escapaban. Ya no es posible, en un mundo
tan interrelacionado como el nuestro, seguir
manteniendo compromisos y matrimonios de
conveniencia con la ignorancia o con el mal.
Si de verdad queremos curar el sufrimiento del mundo
y no seguir complicando más todavía las cosas, nuestro
país debería avanzar -quizás dando pasos minúsculos,
pero avanzar- hacia una mayor totalidad y una expresión
más clara de la atención plena. Para ello deberíamos
comenzar reconociendo y luego actuando resueltamente
para cortar de raíz el daño que siempre acompaña al
deseo ilusorio de poder a expensas del amor, la
sabiduría, la vida y la interconexión. No conviene, pues,
subestimar la importancia de los pequeños cambios que
intensiquen la conciencia y el altruismo de nuestra
nación. Lo pequeño, como hemos señalado en un
capítulo anterior, no siempre es tan pequeño y ya los
antiguos chinos hablaban de el poder domesti-cador de
lo pequeño. Gandhi sabía muy bien que los movimientos
y gestos pequeños, conscientes y éticos, encierran un
potencial tan extraordinario como la energía contenida
en los átomos. Éste es un resorte que Martin Luther King