La práctica de la atención plena

trasciende todos los estados mentales, todas las opiniones
y hasta todos los diagnósticos. La meditación consiste en
descansar en la conciencia de lo que está sucediendo en
el mismo momento en que sucede, sin alejarse de nada,
por más molesto o doloroso que sea, por más que no
queramos estar ahí, y sin perseguir ni obsesionarnos
tampoco por ninguna experiencia, por más
extraordinaria y placentera y por más que no queramos
que desaparezca.
La meditación es, antes que nada, una práctica
liberadora. Es un modo de ser que nos arrebata de las
fauces de la inconsciencia y de los hábitos de distracción
y sonambulismo que amenazan con encarcelarnos en
modalidades que pueden ser muy dolorosas y hacernos
perder nuestra libertad externa y, de ese modo, nos
devuelve a nuestra vida y a nuestra felicidad aquí y
ahora mismo. La meditación es una práctica que nos
libera de las decisiones absurdas cuyas consecuencias se
hallan frente a nosotros y pueden ser percibidas
simplemente cuando abrimos los ojos y miramos.
Por todas estas razones la atención plena puede
convertirse en un catalizador natural de la
profundización y ampliación de la democracia, una
democracia en la que la libertad no sólo se maniesta en
la retórica, en las leyes, en las instituciones y en el modo
de implementarlas de forma práctica, por más
importante que todo ello pueda ser, sino también en una
sabiduría individual difícilmente lograda que se deriva