La práctica de la atención plena

es necesario en todo momento y, por el mismo motivo,
debe desmantelarse en todo momento, no después de
acabar la obra, como sucede en el caso de la Capilla
Sixtina, sino instante tras instante. Y esto sólo se logra
dándonos cuenta de que no es más que un andamio
necesario e importante y no identicándonos con él. Es
preciso, por tanto, erigirlo y desmontarlo a cada instante.
En el caso de la Capilla Sixtina, el andamio debe
guardarse en un almacén y desempolvarse cuando sea
necesario, llevar a cabo una rehabilitación, una
reparación o un ajuste. Pero, en el caso de la meditación,
la obra de arte está siempre en marcha y, como la vida
misma, es siempre completa a cada momento.
Dicho de otro modo, las instrucciones adecuadas
permiten que la meditación sirva de trampolín de
acceso, desde el mismo momento de partida, a lo que los
tibetanos denominan la no-meditación, aunque al
comienzo no sea más que un recurso misterioso y opaco,
una simple sugerencia que más tarde deberemos
recordar. Porque aun la idea misma de estar meditando
forma parte del andamio. El andamio resulta útil para
dirigir y sostener la práctica, pero también es importante
que nos demos cuenta de que la práctica va mucho más
allá de él. Ambas están operando simultáneamente
instante tras instante cuando nos sentamos, cuando
descansamos en la conciencia y cuando practicamos, más
allá del horizonte de la mente conceptual y de su
incesante proliferación de historias y, muy en especial,