La práctica de la atención plena

la vida sumidos en este tipo de pautas que velan nuestra
mirada y nos impiden advertir lo que se halla frente a
nosotros o dentro de nosotros. No es difícil por tanto, en
tal caso, que acabemos soslayando nuestra autenticidad,
que nos agotemos y que nuestra vida pierda su sentido
sin que sepamos siquiera cómo ha ocurrido todo ello.
Resulta, por tanto, muy útil y revelador descubrir el
modo concreto en que nuestras propias interrupciones –
cuando no hay nadie a quien podamos culpar– nos
distraen de nuestro principal objetivo, dejando, apenas
aparecen, que ocupen nuestro campo de conciencia y se
conviertan en el objeto de nuestra práctica meditativa.
También podemos, en ocasiones, convertir las
manifestaciones externas de estas interrupciones en un
valioso objeto de meditación. Quizás el lector haya
advertido ya la incongruencia con la que, al hablar con
los miembros de su familia, pasa de un tema a otro sin
haber concluido el anterior.
Lo mismo sucede en las conversaciones que
mantenemos con personas ajenas a nuestra familia. Y es
que, cuando nuestra mente se pone en marcha, dejamos
de atender lo que está sucediendo y de escuchar lo que
otros puedan estar diciéndonos. No es de extrañar que,
en tal caso, empecemos a interrumpirles a ellos del
mismo modo en que nos interrumpimos a nosotros
mismos.
Pero el aumento de conciencia sólo es posible
mediante un esfuerzo considerable. Tengamos en cuenta