La práctica de la atención plena

se establece entre nuestra capacidad de ver y lo que
tenemos delante. Creemos que lo que pensamos está
simplemente frente a nosotros, pero ignoramos que, en
realidad, nuestra experiencia se ve seleccionada por los
numerosos ltros impuestos por constructos
inconscientes de pensamiento y por el modo misterioso
en que parecemos estar vivos en el mundo que
registramos a través de los ojos.
No cabe duda, pues, de que vemos ciertas cosas, pero
que también, al mismo tiempo, quizás no vemos las más
importantes. Nuestra forma de mirar es automática y está
sujeta a los hábitos, lo que signica que nuestra mirada
es limitada y que, en ocasiones, no vemos ni olemos
siquiera lo que se halla ante nuestras propias narices.
Vemos, por así decirlo, con el piloto automático, dando
por sentado el milagro de la percepción que acaba
convirtiéndose en parte del sustrato inadvertido con el
que nos ocupamos de nuestras cosas.
Podemos tener hijos y pasar años sin verlos siquiera,
porque lo único que “vemos” son las ideas, “teñidas” por
nuestras expectativas y nuestros miedos que, al respecto,
tenemos. Y lo mismo podríamos decir con todas y cada
una de nuestras relaciones. Vivimos sumidos en el
mundo natural, pero, la mayor parte de las veces, no nos
damos cuenta de ello, pasamos por alto la milagrosa
refracción de la luz del sol en la gota de agua que se
halla depositada sobre una hoja y hasta soslayamos los
distorsionados reejos que nos proporcionan los