La práctica de la atención plena

olvidarlo.
Reexionando posteriormente sobre mi experiencia de
ese día, me pregunté lo que hubiera ocurrido si, en lugar
de tratarse de un minuto, se nos hubiera pedido
permanecer en silencio diez minutos o hasta una hora.
¿Hubiéramos sido capaces de mantenernos en silencio
ante la enormidad, la barbarie y el absurdo del
atentado? Quizás eso sea algo que podemos esperar de
Desmond Tutu, el Dalai Lama, la madre Teresa o Martin
Luther King. Pero ¿podemos hacerlo las personas
normales y corrientes? ¿Somos capaces de permanecer
en silencio sin dejar, por ello, de ser conscientes de
nuestro corazón roto? ¿Podemos mantener, en tal caso,
nuestra serenidad? ¿Y qué sucedería si ignorásemos el
tiempo que iba a durar el silencio? Después de todo, no
somos nosotros los que “hacemos” el silencio. ¿Podemos
mantenernos en esa dimensión ajena a las palabras
desde la que es posible observar todo lo que se presenta,
incluyendo la incognoscibilidad de lo que nos deparará
el futuro? ¿Podemos morar en ese lugar en el que no hay
palabras, en el que todo es, en el que no hay fronteras
entre pasado, presente y futuro, y en el que tanto lo que
conocemos como lo que desconocemos permanece vivo
ante nosotros? ¿No creen acaso que ese silencio podría
sanarnos, abrirnos, cambiarnos y fortalecernos? Yo creo
que sí.
Es muy probable que tal ceremonia conmemorativa no
tenga que ver tan sólo con el recuerdo. Más bien se trata,