La práctica de la atención plena

mismo tiempo cada cual es diferente, porque debe
enfrentarse a sus propios pensamientos, sus propias
emociones, su propia sensación de pérdida, su propia
relación con los hechos y hasta sus propios objetivos.
Después del llanto y de las lágrimas siempre llega el
momento, cuando un acontecimiento moviliza nuestra
tristeza y nuestro dolor, en que nos quedamos en
silencio. Pero ese silencio no es otro modo de llamar a la
plegaria (que también suele acompañar a tales
momentos), sino que va más allá de ella, hasta el punto
de que bien podríamos decir que el silencio es la última
plegaria.
A veces calicamos, muy acertadamente, en mi
opinión, esos momentos como una forma de observancia
[es decir, como el cumplimiento exacto de una norma]
que consiste en permanecer presentes, con el corazón
abierto y conscientes de todos nuestros sentimientos,
tanto los que podemos expresar (los conciliadores y los
esperanzados) como los inefables (los vengativos y los
angustiosos). Se trata de un momento de puro ser que
posibilita el contacto breve y ocasional con algo interno
y más profundo de lo que, posteriormente y debido a
nuestra falta de familiaridad, acabamos alejándonos. Esa
forma de testimoniar lo que ocurre no sólo nos ayuda a
soportar mejor nuestra carga, sino que también pone de
relieve la posibilidad de aceptarlo, respetarlo y honrarlo
en un contexto y que, en consecuencia, no nos agotamos
en ello y podemos trascenderlo sin necesidad de