La práctica de la atención plena

conocemos y lo reconocemos y, de ese modo, el
pensamiento también se ve, por así decirlo, “tocado” por
la conciencia, por el reconocimiento instantáneo de que
se trata de un mero pensamiento. Y, en ese contacto, en
ese conocimiento, en esa percepción, el pensamiento,
como burbuja de jabón tocada con la punta del dedo,
estalla, se disuelve y se evapora. En ese mismo instante
de reconocimiento, como ya hemos señalado, el
pensamiento, según dicen los tibetanos, se autolibera.
Simplemente aparece y se esfuma en la espaciosidad del
campo de la conciencia misma, sin esfuerzo ni intención
alguna, como las olas que emergen durante unos
instantes en el océano para acabar desapareciendo y
perdiendo su identidad, su individualidad relativa
momentánea y regresando a su naturaleza indiferenciada
en tanto que agua. Y es que, cuando lo dejamos de
alimentar, el pensamiento se disipa y no prolifera en
otro pensamiento, en otra ola y en otra burbuja en
nuestra conciencia.
Así es como nos damos cuenta de la posibilidad de
descansar en nuestro ser sin quedar atrapados en
nuestros pensamientos y en nuestros sentimientos. Así es
como nuestro discurso y nuestras acciones, aun el modo
en que albergamos nuestro cuerpo y las expresiones que
asume nuestro rostro, dejan de depender de nuestros
pensamientos. Cuanto más claramente vemos, instante
tras instante, con más facilidad podemos renunciar a los
impulsos insensatos, reactivos, ensimismados, agresivos o