La práctica de la atención plena

veremos una y otra vez, nos convertimos en el
conocimiento y en el no-conocimiento. Y puesto que
siempre nos hallamos inmersos en la trama y en la
urdimbre del universo, este gesto bondadoso de la
conciencia carece de límites y no establece separación
alguna de los demás seres, no impone fronteras a nuestro
corazón y a nuestra mente y no limita nuestro ser,
nuestra conciencia ni nuestra sincera presencia. Esto, que
puede parecer una idealización es, cuando se lo
experimenta, todo lo que hay, la vida expresándose a sí
misma, la conciencia estremecida ante el innito, las
cosas tal como son.
Descansar en la conciencia presente implica
entregarnos a todos nuestros sentidos, manteniendo al
mismo tiempo el contacto con el paisaje interior y con el
paisaje exterior como una totalidad inconsútil y, en
consecuencia, permaneciendo también en contacto con el
despliegue total de la vida que nos permite encontrarnos
a nosotros mismos, tanto interna como externamente, en
cualquier momento y en cualquier lugar.
El maestro zen, instructor de la atención plena, poeta y
pacista vietnamita Thich Nhat Hahn señala –muy
acertadamente, por otra parte– que una de las razones
por la que podríamos querer practicar la atención plena
es que nos pasamos la mayor parte del tiempo
practicando inconscientemente su opuesto. No olvidemos