La práctica de la atención plena

hasta que el desarrollo de nuestras capacidades internas
se corresponda con la sosticación de nuestro arsenal y
de nuestro entrenamiento para el combate. Pero quizás,
para ello, debería haber más momentos de silencio y de
reexión tanto en el Congreso como en el Senado, el
Pentágono y la Casa Blanca.
Estaba en la Biblioteca del Congreso la tarde en la que el
maestro zen vietnamita de la atención plena, poeta y
activista de la paz Thich Nhat Hanh pronunció una
conferencia sobre la atención plena ante un grupo de
congresistas y sus familias. Comenzó levantando ambos
brazos y diciendo algo así como: “Con este brazo
[señalando su brazo derecho] escribo poesía y con este
otro [señalando su brazo izquierdo] no lo hago. Pero
¿acaso signica eso que mi brazo izquierdo es menos
importante que el derecho? Ambos forman parte de mi
cuerpo y debo, por tanto, respetarlos por igual”. Estaba
hablando a personas de diferentes países, con puntos de
vista, costumbres y creencias distintas, pero que, como
los brazos, formaban parte del mismo cuerpo. Esa
conferencia era la introducción a un retiro de atención
plena dirigido a miembros del Congreso y en el que
nalmente participaron doce de ellos, algo inédito por
aquel entonces.
¿Quién sabe si ese n de semana no fue uno de esos
momentos especialmente críticos? Quizás esa conferencia