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La práctica de la atención plena

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EL PODER DOMESTICADOR DE LO PEQUEÑO<br />

Solemos consi<strong>de</strong>rar como maldad a los casos <strong>de</strong><br />

ignorancia maniesta, en un intento, tan inútil como<br />

burdo -aunque en él haya ciertos visos <strong>de</strong> verdad- <strong>de</strong><br />

armar nuestra i<strong>de</strong>nticación con <strong>la</strong> bondad. Pero esa<br />

estrategia, que nos exalta como buenos, al tiempo que<br />

<strong>de</strong>scalica a los <strong>de</strong>más como malos y nos lleva a<br />

acusarlos sin motivo <strong>de</strong> preocuparse tan sólo por el<br />

p<strong>la</strong>cer o el po<strong>de</strong>r, pone c<strong>la</strong>ramente <strong>de</strong> manifiesto nuestra<br />

ignorancia. El Libro <strong>de</strong> los salmos suele referirse al mal<br />

como “maldad,” pero quizás sería mejor traducirlo como<br />

“<strong>de</strong>scuido”,1 es <strong>de</strong>cir, como falta <strong>de</strong> <strong>atención</strong> al espectro<br />

completo <strong>de</strong>l paisaje interno y externo <strong>de</strong> nuestra<br />

experiencia. Es precisamente esta falta <strong>de</strong> <strong>atención</strong> <strong>la</strong><br />

que nos lleva a separar <strong>de</strong> forma articial el “yo” <strong>de</strong>l<br />

“tú,” a <strong>de</strong>sacralizar el mundo y a establecer todo tipo <strong>de</strong><br />

divisiones, separaciones y fronteras articiales. No es <strong>de</strong><br />

extrañar que, en tal caso, sos<strong>la</strong>yemos y no nos <strong>de</strong>mos<br />

cuenta <strong>de</strong> <strong>la</strong> profunda unidad subyacente que nos abre a<br />

un amplio abanico <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s y que permite, tanto<br />

en nuestra vida interior como en <strong>la</strong> amplia diversidad<br />

que nos brinda el mundo, <strong>la</strong> emergencia <strong>de</strong> capacida<strong>de</strong>s<br />

nuevas y más libres.

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