La práctica de la atención plena

meditación por más elusiva que, en ocasiones, pueda
parecernos la experiencia de una conciencia abierta,
espaciosa y sin elección.
Pero, para ello, debemos ser más sencillos y, en
consecuencia, lo más difícil, al comienzo, consiste en
desembarazarnos lo suciente de nosotros como para
poder degustar la sensación de no-hacer, de descansar en
el ser, de permanecer completamente despiertos y sin
hacer nada en especial. Ésa es en concreto la razón por
la que existen tantos métodos, técnicas, orientaciones e
instrucciones diferentes de meditación (a las que en
ocasiones me reero, por cierto, con la expresión
“andamios”). El lector puede pensar en estos métodos
como medios hábiles a los que apelamos
deliberadamente para volver de la miríada de lugares en
los que podemos quedarnos atrapados, deslumbrados o
confundidos y regresar a un silencio profundo y abierto,
a lo que podríamos llamar nuestro despertar original,
que nunca ha dejado realmente de estar y que, como el
sol, siempre resplandece y, como el agua, siempre está
quieta en las profundidades.
Siento que el barco mío
ha tropezado, allá en el fondo,
con algo grande.
¡Y nada
sucede! Nada… Quietud… Olas…
–¿Nada sucede, o es que ha sucedido todo,