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La práctica de la atención plena

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con <strong>la</strong> naturaleza. Quizás ésa sea <strong>la</strong> última orientación,<br />

tanto <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l espacio como <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l tiempo y,<br />

simultáneamente, más allá <strong>de</strong>l espacio y <strong>de</strong>l tiempo, una<br />

continuidad inconsútil que nos lleva a conocer –y amar–<br />

<strong>de</strong> manera experiencial, directa y no conceptual lo que<br />

es.<br />

1. El koan es una técnica utilizada en <strong>la</strong> enseñanza <strong>de</strong>l zen, una<br />

especie <strong>de</strong> acertijo en forma <strong>de</strong> pregunta, afirmación o diálogo que<br />

uno trata <strong>de</strong> mantener en su mente durante <strong>la</strong> meditación, hasta<br />

llegar a compren<strong>de</strong>r y respon<strong>de</strong>r sin necesidad <strong>de</strong> ape<strong>la</strong>r a <strong>la</strong> mente<br />

pensante y discursiva, puesto que ninguna respuesta proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l<br />

pensamiento será auténtica y a<strong>de</strong>cuada a <strong>la</strong>s circunstancias <strong>de</strong>l<br />

momento. Ejemplos <strong>de</strong> koans son “¿Quién soy yo?”, “¿Tiene un<br />

perro <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong>l Buda?” o “¿Quién es el Buda?”. En este<br />

sentido, casi cualquier circunstancia vital pue<strong>de</strong> ser consi<strong>de</strong>rada<br />

como un koan. Por ello también podríamos, por ejemplo,<br />

preguntarnos “¿Qué es esto?” o incluso “¿Qué es el ahora?”, y <strong>la</strong><br />

respuesta sería diferente en cada momento. Lo único que se necesita<br />

para ello es que <strong>la</strong> respuesta sea auténtica y apropiada y que no<br />

proceda <strong>de</strong>l pensamiento dualista. También hay que <strong>de</strong>cir, por<br />

último, que <strong>la</strong>s respuestas pue<strong>de</strong>n ser no verbales.

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