La práctica de la atención plena

alentada y revelada por nuestra conciencia, por la misma
atención plena, es decir, por la capacidad de la mente de
conocer todos y cada uno de los objetos de atención en
todos y cada uno de los instantes, tal y como son, más
allá del mero proceso conceptual del etiquetado y de
todo intento intelectual de dar sentido a las cosas.
La atención discierne la respiración profunda cuando
es profunda y la respiración supercial cuando es
supercial. Conoce su vaivén y su naturaleza impersonal,
del mismo modo que usted sabe que quien está
respirando no es “usted”, sino que la respiración
simplemente está sucediendo. La atención plena conoce
la naturaleza transitoria de cada respiración, conoce
todos y cada uno de los pensamientos, sentimientos,
percepciones e impulsos que emergen dentro, fuera y
alrededor en todas y cada una de las respiraciones. La
atención plena es la capacidad de ser consciente, la
cualidad esencial de la mente, una capacidad que se ve
fortalecida y sostenida por el mantenimiento de la
atención. La atención plena es el campo del
conocimiento y, cuando ese campo se ve estabilizado por
la calma y la concentración en un punto, se alienta el
surgimiento del conocimiento y mejora también su
cualidad.
El conocimiento de las cosas tal como son se
denomina sabiduría y se deriva de la conanza en
nuestra mente original, que no es más que una
conciencia estable, innita y sin elección. Es un campo