La práctica de la atención plena

posibilidad de acceder a la esencia espaciosa, sabia y
compasiva de la mente. ¿Y cómo podemos hacer tal
cosa? En primer lugar, manteniendo la actitud de no
hacer absolutamente nada, ni siquiera la idea de que
estamos meditando o de que, de ese modo, seremos más
conscientes de las fabricaciones, porque quizás un nivel
más sutil éstas no dejan de ser también creaciones de
nuestra mente.
Soltémonos, relajémonos y zambullámonos, pues, en
el paisaje del ahora con la intención amable, aunque
rme, de no distraernos y de permanecer atentos sin
hacer nada en absoluto. También es importante, en
segundo lugar, observar la tendencia de nuestra mente a
seguir –más allá de nuestra intención de no hacerlo–
elaborando todo tipo de historias y preguntarnos por la
capacidad de observar, por la capacidad de conocer.
Tengamos en cuenta que no es el pensamiento sino el
sentimiento el que nos permite familiarizarnos con todas
esas construcciones. De ese modo, advertiremos las
construcciones y proyectos que elabora nuestra mente y
reconoceremos la facilidad con la que nos quedamos
absortos y atrapados en ellos, esbozando opiniones, ya
sean positivas o negativas, placenteras o displacenteras,
al respecto. Entonces advertiremos que todo esto no es
más que una elaborada construcción. Sigamos
observando la aparición y el desvanecimiento de todas
nuestras construcciones mentales. Descansemos en la
conciencia misma, más allá de todo pensamiento,